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深圳 宝安 吴泓工作室

专题研究,读写一体,精神和言语共生!

 
    写给家园,以及驻足于家园的每一个人 学生:陈伟炎  

    唉!这一叹息,我牢牢记住了。那时已是晚上9点多,我正骑着自行车,走在回宿舍的路上。风迎面袭来,却没有丝毫的快意,我的心甚至疲惫。那天像往常一样,依旧独自一人在自修室中奋战,不同的是,内心却多了一份孤独,我笑了一下,无奈地只能以“孤军作战”一词以自嘲,以了此消极心态。

    但我内心清楚地知道,这一叹息蕴含着一份情感或者说一份记忆。叹息之际,竟怀念起了高中的生活,想起了与华哥(同班最要好的同学)等人一同研究专题写作的情景。那时候,没有这一份孤独。

    那时,在老吴(我们都这样称呼吴泓老师)带领下的专题写作,我想我所得到的不仅仅是几篇文章,然而,倘若问我具体得到什么,我却又难以言明,或许可以说是一种写作方法。但坦言相告,如今没有老吴的带领,要写出像从前一样有感觉的文章,恐怕对我个人而言是有点困难的,并不是说我丧失了这种写作的技巧、方法,而是说这方法也许被我不知不觉地悄然地搁置到了一边,置之不管,若想再把这方法调动起来也许需要的是一种力量。而我,现正,处于这种状态。在这里,我屡次提到“老吴的带领”,我并非刻意要称赞他是如何之厉害,只是老吴的专题写作就是这样,在老吴创造的专题世界里,你能够获得很大的写作冲动。因为每一次的写作,都是以大量的阅读为基础,在阅读中,你吸收了大量的、全面的新知识,从而引发你对该专题的思考或个人特有的看法,而正是这些思考、看法再进一步去引导你去完成这一次次写作,或更确切地说是一次次自主思考后所得的表达。

    如今,回想从前,我发现这些思考、看法会令我写作时的思绪变得凌乱,究其原因是我想要表达的、想说的话有很多。所以,写老吴的作文,我的草稿就会显得异常凌乱、杂乱,正如我的思绪一般。然而这凌乱、杂乱仿佛是带有宣泄性的,因为它们多为我的所思所想,让我得到的是一种舒畅,让我能进行的是一次淋漓的表达。

    就个人而言,我更想说的是,与其说它是一种方法,更不如说是一种情感,从专题写作中收获一份情感。其实,在不少的专题写作中,我都把我个人的情愫掺杂其中,我印象尤为深刻的是分别写关于杜甫、韩愈和王安石的专题。因为我觉得一直在追求目标的我多多少少有点像从前的他们,或者说他们三人的人生境界是我所向往的吧!

    杜甫的诗句我最为喜欢的就是“致君尧舜上,再使风俗淳。” 韩愈的则是《进学解》中的“障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。”也许也期许着自己有一天有劳于自己的目标和人生吧。至于王安石,当然是“天变不足畏,人言不足恤,祖宗不足法”,其志之坚毅,为我折服。如今想起来也觉得挺奇怪,那时从事这几个专题写作,语文早读多半会读他们的诗文,尽管他们的个别作品不太易懂,但读起来并不乏味,反而还有不亦乐乎之感。现在渐渐也明白了,因为我们阅读他们的诗文,不纯粹为读而读,为考而读,为分数而读。通过最后的写作,它会让你明确地感知到你是有所得的。那种得,是实实在在的而不是形式表面的,那种得不仅仅是为你考试所运用,更是一种内心与精神的丰盈和充实,这种得,是源于我们确实走进了他们的血肉里。

            对于这份情感,我一直保存至今,也许内心多少有点害怕,随着时间的流逝,这种感情、感知会逐渐淡化,但我深知其热烈是真切、实在的,而且我也依旧会去坚持,因为这是我的精神支柱之一,而这也是我遇到了老吴,走进了家园后,所收获到的。

    写下此文,不为什么,只为写给家园,以及驻足于家园的每一个人。

    最后祝老师工作顺利,家园越来越温馨!

    标签:评价: | 浏览数(244) | 评论数(0) | 2009-05-18
    思维敏锐 高瞻未来——记邹贤敏先生与《中学语文》 潘纪平  

    摘要:他(邹贤敏)的这种现代意识还表现为对新生事物的特有敏感。洪镇涛“学习语言”论的理论突破价值,余映潮“教例品评”的教学实践价值,吴泓老师的“精神与言语共生”的专题研究的未来发展价值,都是他率先发现并大力予以举荐的。

        邹贤敏先生从教45周年的后十余年,一直担任《中学语文》的主编、顾问,与《中学语文》结下了不解之缘。他以强烈的忧患意识、现代意识为中学语文的教学改革呐喊,为《中学语文》的建设与发展作出了重要的贡献。由于工作的原因,我有幸与邹贤敏先生共事,我们既是师生关系,又是同事关系,对先生在《中学语文》的所忧所虑、所思所感、所作所为较为了解。下面不揣浅陋,试从邹贤敏的几种教育意识这一切口来谈他为《中学语文》所作的贡献。

        一是忧患意识。邹贤敏先生是1992年底接任《中学语文》主编之职,虽不能说是“受命于危难之际”,但的确是顶着极大的压力、冒了很大的风险。在高等师院中文系,语文教育是不太受重视的学科,这其中原因比较复杂。时值《中学语文》原主编调任系里工作,编辑部人数由原来的7人,骤减到4人,刊物质量、订数都受到了极大的影响。此时接手,情势的确严峻。邹贤敏早年就读于北京师范大学中文系,而后又在中国人民大学文艺理论研究生班毕业。他专攻文艺学与美学理论,尤其对马克思主义美学理论有着深入的研究,不仅如此,他还密切关注现实,注重对当代文学艺术发展的考察,在文学理论方面多有建树,他以其睿智、锋芒为许多同行所称道。以他的资历与影响,在人过半百的年龄参与到一个并不成熟的领域,这的确需要胆识与勇气。这种胆识与勇气来源于他强烈的忧患意识。世纪之交,有许多著名学者加入到语文教育研究的行列中,但在90年代初,是少有如文艺学、美学、现代文学研究的学者参与语文教育研究的,而邹贤敏先生就是极少的学者之一。刚接任《中学语文》主编之职,他就重新组阁,将现代文学硕士刘川鄂、古代文学硕士邓长青招入帐下。1993年元旦,他就教改形势以及语文刊物如何提高教师素质,培养学生能力等问题采访时任国家教委副主任的柳斌,整理后发表在《中学语文》上。他亲自撰写“改版第一炮”的编者按。在编者按中,他十分动情地写道:“面对成千上万中学生企盼的眼神,各级教育部门的领导,广大的教师、家长,还有出版界、中语界的同仁,能够心安理得,无动于衷吗?!”他还非常客观地谈到对应试教育的看法:“高考竞争是客观存在,只是这个竞争不能老停在拼时间、拼汗水的恶性循环的低层次上,而应把复习备考与提高教师素质,培养学生能力有机结合起来,逐步进入高层次的良性循环轨道”。一针见血,眼光独到,抓住了教学改革的本质问题。我们从这些字里行间,不难透视到他内心的焦灼与忧虑以及他强烈的责任感与使命感。在这一时期,邹贤敏先生对基础教育进行了深入调研,并虚心求教、广交朋友、发现新人,这为他成为语文教育专家奠定了坚实的基础。

        二是本体意识。所谓本体是指事物的本质属性、核心内容。对事物本体的认识是我们正确认识和理解对象的逻辑前提。经过几年的不断思索,邹贤敏先生对语文教育的本体有了自己的独到见解。1997年,他发表了《回归本体,走出困境——谈深化语文教学改革》的论文。他认为:语文教学要走出恶性循环的困境,必须深化教改,回归本体——坚定不移地确立语文作为“基础工具”学科的地位,坚定不移地把提高学生的语文表达能力,作为语文教学的主要任务。怎样才能正确认识与把握语文教学的本体,他认为必须处理好五种关系,即科学性与人文性;语言系统与言语活动;语文活动与语文能力;语言训练与思维训练;“语”与“文”。他在每一种关系的具体论述中充满了辨证观与深刻性。“弘扬人文,首先就要认识到语文教育是母语教育。”“在主张加强人文性的时候,不要忘了语文教学的科学性。”“单词既具有公共语言活动所赋予的那种固定的普遍意义,又具有因说话人的个人化使用、解释而作为言语的特定意义。所以,意义是流动的,只存在于语言的应用之中,必须通过‘对话’才能唤醒人对语言的意识,这就决定了不能静止地学习语言,要在运动中,在听说读写的语言实践、语言训练中学习语言。把言语作为语文教学的主要内容,把实践、训练作为学习语言的基本方法。”“工具性是语文教育的底线,丧失这条底线,一切都将缺乏根基”。像这样的论述还有许多,从这些精辟的见解中,可见邹贤敏先生对语文教育的本体问题有了相当深刻的认识。基于这种思考,他创设了“学习语言”、“语文与生活”等相关拦目,邀约著名的语言学家、作家、特级教师撰稿,提升了刊物的质量与品味,得到了语文界的高度评价。依笔者所见,这些见解与提法,有的与课程标准的观点不谋而合,有的则比课程标准的提法更切实、更实际、更深刻一些。

        三是改革意识。如果说从1993 年至1995年这一时期,邹贤敏先生的改革意识主要表现为一种理性的反思,具有批判的意义,那么从1995年开始,他对语文教育改革问题的思考就进入到一个新的时期,主要考虑的是语文刊物如何服务于语文课程改革。在他的主持下,《中学语文》编辑部与武汉市中语会共同编辑《单元教案》一书,此书共6册,主要是配合九年义务教育语文教材的解读与教学设计,洪镇涛先生与我担任主编,参加撰写者均为武汉市的知名教师。这本书前后加印多次,印数多达20余万册,对教师素质的提升起到了积极作用,在湖北省语文界产生了极大的影响。此外,还与武汉市教研室合作编写了《语文活动课教材》这在全国也是编辑的最早的活动课教材之一。

        邹贤敏先生以敏锐的眼光聚焦于特级教师这一群体。他认为:优秀的特级教师身上体现了教改的方向,对他们经验的梳理与总结,可以提高广大教师的素质。为此,他精心策划了《中学语文素质教育名家丛书》系列。在此之前,已有相关书籍的编写。如何找到切入点,并有所突破,能给广大教师更大的启示,是编辑这套丛书的关键。邹贤敏先生设计颇具创意,内容包括主编手记、教改春秋、夫子自道、答客问难、论著自述、课例评点、评论荟萃、弟子说师、附录几个部分。这套丛书以其编排新颖、可读性强受到了语文界的高度评价。由他执笔的主编手记更是锦上添花,画龙点睛。如“有容乃大”(蔡澄清)“洗尽铅华”(欧阳代娜)“生命之春”(洪镇涛)“京味儿”(宁鸿彬)“智慧之光”(钱梦龙)“挑战自我”(张富)“路在脚下”(洪宗礼)这几篇散文式的评价,从不同的层面、不同的角度,抓住了这些特级教师的主要特征,要言不烦、概括精当、极具功力。如在生命《生命之春》中写道:“如果说80年代的语文教改主要集中在教学内容、教学过程和教材体系的革新层面,那么‘学习语言’论则把语文教改的重心自觉地直接推进本体层面,基本形成了本体论的语文教学新体系的框架。”这既是对洪镇涛先生教学实践的理论提升,同时也融铸着邹先生对语文教改的深度思考。

        为推广特级教师的教改经验,他与编辑部同仁共同策划了1995年“特级教师教学艺术演示报告会”,1996年“世纪之交高效语文教学演示报告会”,1997年“语文素质教育教学艺术演示报告会”,在报告会上,特级教师谈理念、谈追求、谈困惑、谈奋斗,并亲自作示范,一时间,引起了语文教师极大兴趣,许多农村教师自费前来听课,不少地市教研室组织教师前往。湖北日报、长江日报、楚天都市报、武汉晚报以及各电视台纷纷前来采访,报道大会盛况,这在当时全国语文界来讲也是不多见的。他多次谈到举办报告会的一些想法:现在到处是“歌星”走穴,这不是一个好现象,我们就是要推出一批在全国有影响的“教星”来,这些默默无闻的教师应受到社会的尊重。

        2004年,他又编辑了一套《新课标·语文教育理论与实践丛书》共6本。在丛书主编视角中,他撰写三篇长文:《忧患意视,本体视角——重读吕叔湘》、《科学精神,人文情怀——重读叶圣陶》、《现代思维,超前眼光——重读张志公》。他认为:“《语文课程标准》它不仅充分吸取了国外母语教育的先进理念和经验,而且与国内的语文教育理念与实践有着深刻血缘关系。特别是我国老一辈语文教育家20多年的语文教改,为《语文课程标准》的研制提供了宝贵的理论资源和丰富的经验积累,是研制工作的起点和基础。可是说,《语文课程标准》的研制、修订、完善和实验、实施的过程,就是对本国优秀的语文教理论与实践不断进行反思与整合从而实现超越的过程。”这些认识,将传统、现代、未来作了整体的辩证思考。目前,我们在实施新课程中出现的这样或那样的问题,就是没有处理好各种关系,这些难道不足以引起语文教育工作者的高度关注与深刻反思吗?

        四是现代意识。邹贤敏先生为人洒脱大度、耿直率性、思维敏锐、眼光超前,又由于他所学专业是文艺学与美学,对于现实的关注是长期以来所形成的一种职业本能。因此他在充满激情地关注现实,拥抱时代之时,能够以全方位的心态,收纳新潮,从现代哲学、美学、文艺学、教育学中吸服营养,能在扑朔迷离的应试教育背景下,紧跟改革的步伐,脱离旧套,勇于创新。他所策划的相关活动以及编辑的各类丛书都是教育所关注的焦点、热点,对许多问题的看法都具有超前性。他坚信,未来的教育必须要适应人的全面发展,这是语文教育改革的逻辑前提与终极目标。因此,当刊物面临猛烈地市场冲击之时,他能在求生存、求发展和守护传统、守护人文精神中寻求一种平衡,不向世俗低头,坚持正确的方向,保持刊物的品位。他的这种现代意识是基于对传统的清醒认识基础之上,对未来的展望。邹贤敏先生对洪镇涛先生的“学习语言”论是情有独钟,极为推崇的,但他还客观地提出“学习语言”论在理论上存在的不足。他认为:如何批判吸取现代语言学精华,摆脱传统语言学的束缚,使“学习语言”论富有现代内涵,更符合语言在现代社会发展的趋势,更有利于生活在现代社会的中小学生学习和运用祖国的语言文字,是一个需要解决的问题。无论是观念还是方法,一定要找到传统与现代的契合点,仅仅回到传统是行不通的。

        他的这种现代意识还表现为对新生事物的特有敏感。洪镇涛“学习语言”论的理论突破价值,余映潮“教例品评”的教学实践价值,吴泓老师的“精神与言语共生”的专题研究的未来发展价值,都是他率先发现并大力予以举荐的。张志公先生去世后,由他的学生王本华整理出版了张先生的遗著《汉语辞章学》一书。该书一出版就引起了他极大的关注。他认为:辞章学所要建构的知识系统是实际运用语言的知识系统,是对语言知识,语言理论和逻辑、修辞等知识、理论中的相关要素的有机综合,虽然展现在我们眼前的这门“桥梁性学科”还只是勾画了主要轮廓,但堪称当代语文教育理论研究中最富学术含量,最具有实践意义的重大成果之一。它对语言学特别是中学语文教学的深刻影响必将日益清晰地显现出来。这些认识,是他对语文教育发展的深层次思考,洞悉敏锐,思维超前,很能引起我们的共鸣。

        邹贤敏先生在《中学语文》的十余年中,为刊物的发展殚精竭虑,用尽心思,贡献是多方面的,而且有不少是具有开创性的。由于编辑工作十分繁杂,他这一时期撰写的语文教研论文并不是太多,但质量相当高。他对问题的敏感及把握,令人诧异,给我们印象最深的,“或许还不是那些对于具体问题的真知灼见,也不是那些对教改方案的设计设想,而是深埋在它们背后发生支撑作用的那个‘认识框架’——立足现实,高瞻未来,勇于创新的科学的辩证思维方式。”(邹贤敏评张志公先生语)这也是我们在解读邹贤敏先生这10余年来所发表的语文教研论文以及策划组织的相关活动中所深切感受到的。

     

    潘纪平(1954—)湖南宁乡人,1982年毕业于湖北大学中文系,现任湖北大学文学院教授、硕士生导师,《中学语文》杂志主编。主要论著《语文教育新论》、《语文审美教育概论》等。曾获湖北省高等学校优秀教学成果一等奖。

     

    邹贤敏(1938.12—)教授,中国作家协会会员。祖籍湖北汉阳县(今武汉市蔡甸区),生于湖南常德。1957年从湖南长郡中学毕业,先后就读于北京师范大学中文系、中国人民大学文艺理论研究班。1965年起在湖北大学(原武汉师范学院)任教,2000年退休。长期从事文艺理论教学与研究,1980年代出版论文集《真实性——美学的范畴》,主编《西方现代艺术辞典》;1990年代撰写《马克思<1844年经济学哲学手稿>解读》,任《中学语文》主编,出版《中学语文素质教育名家丛书》;离职后除赏玩奇石、参修族谱,主要整理《西方美学史大纲》,对自己的学术生涯进行反思。

    标签:评价: | 浏览数(314) | 评论数(0) | 2009-05-12
    对吴泓老师课改实验的评价两篇 邹贤敏(湖北大学文学院教授)  

    1、

        语文教育存在的症结究竟在哪里呢?答案是:没有思想。怎样才能使学生在短时间内铸就思想、构筑精神?答案是:进行专题研究性学习。这是深圳特级教师吴泓在他的语文教学中,向我们展示的思考和实验结论。

        吴泓对语文教学现状深沉而独特的思考。面对花样翻新的语文教学理论、模式、技术、方法,他不迷信、不盲从,坚持独立思考,走自己的路,认定铸就思想、构筑精神,“精神和言语共生”是高中语文教改走出困境的“第一要著”,并提出语文教学在义务教育阶段是以言语技能的学习去领悟作品的思想、精神、意蕴,即侧重于先技后道、由技悟道。在高中阶段则“必须先‘道’(精神、思想层面)后‘技’(技巧、技能层面),由‘道’悟‘技’,以‘道’御‘技’”。我以为,这一概括抓住了“精神和言语共生”对正在摸索前行的广大语文教师有重要的启迪。吴泓的创新,体现在他的学生们一篇篇思想鲜活语言也鲜活的习作中。“专题学习网站”这种教学平台和学习方式,激活了他们的思想,提升了他们的精神,从而敢于超越现实思想和樊篱,敢于打破流行言语的规范,真正做到了“我手写我口”,使那些患有思想“贫血症”的形形色色的“优秀作文”相形见绌。读这些习作,你会在一个新的层面上去认识自己的学生,认识这次课改的实质,从某种意义上说是一次学习方式的革命。

        在吴泓的教改理念和实践里,我触摸到了一种真正现代的语文观、语言观,在当下的语文课改环境里,它颇具先锋意味并因而显得有些曲高和寡。但是,我坚信它是有生命力的。南朝刘勰说要“日新其业”,吴泓的教育实践很好地做到了这一点,这就是敢于否定,善于拿来,勇于创新,善于创新。

     

     原文《勇于创新善于创新》摘自中央教科所主办《教育文摘周报》2007年第20期

     

    2、

        语文教学存在的“问题的症结究竟在哪里呢?答案是:没有思想。” “怎样才能使学生在短时间内铸就思想、构筑精神?答案是:进行‘专题研究性学习’。”这是深圳著名特级教师吴泓在他编著的新书中,向我们展示的思考和实验结论。

        这是一本有思想魅力的书。它来自作者对语文教学现状深沉而独特的思考。面对花样翻新的语文教学理论、模式、技术、方法,吴泓不迷信、不盲从,坚持独立思考,走自己的路,认定铸就思想、构筑精神是高中语文教改走出困境的“第一要著”,并提出语文教学在义务教育阶段“是以言语技能的学习去领悟作品的思想、精神、意蕴,即侧重于先‘技’后‘道’、由‘技’悟‘道’”。而在高中阶段则“必须先‘道’(精神、思想层面)后‘技’(技巧、技能层面),由‘道’悟‘技’,以‘道’御‘技’”。我以为,这一概括抓住了“精神和言语共生”在不同学段实施的精髓,深得语文教学之“魂”,对正在摸索前行的广大语文教师有重要的启迪。书的思想魅力还来自吴泓的学生们一篇篇思想鲜活语言也鲜活的习作。“专题研究性学习”这个教学平台和学习方式,激活了他们的思想,提升了他们的精神,从而敢于超越现实思想和樊篱,敢于打破流行言语的规范,真正做到了“我手写我口”,其个性之鲜明、思路之广阔、联想之丰富、思考之深邃、剖析之透彻,的的确确超出了我的预想,使那些患有“贫血症”的形形色色的“优秀作文”相形见绌。须知这是吴泓在一个二类学校的普通班级仅仅进行了九个月的实验所取得的成果!读了这本书,你会在一个新的层面上去认识自己的学生,认识这次课改的实质,从某种意义上说是一次学习方式的革命,你会在思想与思想的碰撞中体验到“思想——精神型教育”的独特魅力。

        这也是一本很及时的书,本次语文课改的基本理念之一,就是让学生在已习惯了的接受性学习之外,学会探究性学习。关于这方面的理论和经验,已频频见之于书籍报刊,但平心而论其中“急就章”太多,个别的恐怕还会把人引入误区。而吴泓编著的这一本,是他“多年思考的一个结果”,是他和他的学生们实实在在地共同学习尝试新的学习方式的一个结果,不是赶时髦赶出来的。全书分两部分,“理论篇”提纲挈领,要言不烦,告诉读者提出“专题研究性学习”的思考过程、实验的操作过程和初步成效;“实践篇”向读者介绍了每个专题的选题理由、选材及理由、学习过程、成果收获,并原汁原味地选录了学生学习鲁迅、苏轼、爱因斯坦三个专题的习作。由于编著者只是如实地展示进行“专题研究性学习”的原生态,没有刻意去“总结”乃至“拔高”自己的经验,所以读者反倒易于从鲜活的“原生态”中体悟到其内在的思想之流,易于越过具体经验之“形”而把握最具普遍意义的“精、气、神”。这对广大语文教师从感性与理性的结合上学习、研究、实验《语文课程标准》,特别是正确体验、理解探究性学习的精神实质、操作原则,不啻雪中送炭。

        当然,我们有理由期待吴泓老师在他的下部作品中进一步回答:精神与言语如何共生?如何带动、生成言语,而言语又如何催化、提升思想?

     

    原文《一本及时而有魅力的书——喜读<精神和言语共生——高中语文“专题研究性学习” >》摘自《中学语文教学参考》2003年8-9期

    标签:评价: | 浏览数(191) | 评论数(0) | 2009-05-12
    写给老吴,写给家园,写给天下灵魂栖身于阅读中的人  

    高一(5)班何珅  深圳市新安中学2005届学生

        有这么一句英文,我看了流泪——

       have come so far ,I can’t come back where Iused to be.

        老吴,因为是写给你们的,所以加上翻译,我不懂翻译,还是一个词一个词来吧:

        我走得太远了,我回不到我从前所在的地方了。

                                               ——题记

        昨日,早晨又下雨了。早晨的雨总给人徘徊在梦中的感觉。和往常一样稀稀拉拉的人群拌着稀稀拉拉的嘈杂,只有我,看着外头的噼里啪啦的雨打着散乱的芭蕉,刚才发生的一切,又恍若隔世。我抬抬头,星期三,所以不用在陌生的英语单词中开始睡眼惺松的一天,可以跟着你走,读书,或者上课,即使不思考,也是惬意。不知以后,会不会给你惯坏了,看着窗外,等着早读,以为还有你,以为还能看到你白兰度的眼和派克的嘴这样的奇妙组合,听你用王朔的调侃来说那些不同于我十几年来听到的教师言论,等了好久,才恍然大悟,高二了,是理科生了。此时,不知要说什么好,只是,觉得下雨真好……营造这样一种慵懒让小气的我翻开以前的点点滴滴,来回忆,只要一点点,就能让人醉倒,沁人心脾,欲说还休。这种时候,也只有这些词语,才能力透纸背。

        以后,没有你在前方,也不知我这种贵族一般的写作能维持多久,不能再紧紧地跟在你后面,读书,然后汲取排着目录的思想,什么也不用做,只要思考,思考那些我们都要思考的东西,就是完成了作业。以后,自己远征在路上,下雨了,就该自己撑起伞,找不到伞,也只能自己淋,自己走,在那里,我注定了以后会成为异类,也许再也没有人陪我阅读,陪我淋雨,只是每每一撑起伞,就忆起从前,以为你还在身边,站在身后,或陪我同行。

        阅读中人每人都有一个只属于自己的家园,诚实的心,我们拥有坚固的灵魂和阵地,我们都是性情中人,我们“从心所欲”却很认真地生活,我们不会被任何时尚和信息击倒,但我们会很虔诚地拜倒在一些东西脚下,比如说一朵刚开的花,一段忽然飘来的音乐,一场不期而至的风或雨,一个高尚的人,一个有洞识的思想。我们时常感到孤独,可找到了知己,我们却是最快乐的一群人。老吴,还没和你喝过酒呢!什么时候一起喝红了脸,咱撩起肚皮聊,咱还像那天下午一样,把满肚子的平生所学全摊出来聊,什么孔子,罗素,维特根斯坦,文学,诗歌,哲学,宗教。人生?太短。我们都是活在传奇的人,咱不谈别的,无聊。短短相聚岂能浪费在虚无之物上。剩下的,咱遇到啥谈啥,管他爱谁谁,春风放胆来。

        叔本华说:自从懂得回忆开始,你就长大了。自从你意识到你长大,你就开始远征在回家的路上,路上有好多的人,或一瞥,或伴你走一段,然后自己走,尽管有雨,尽管一路上黑暗远远多于黎明。但是栖身于阅读的人,总是安逸,我们总是童心未泯,没有什么习俗或新奇能让我们真正倾心,虽然我们也许需要。我们早已习惯做个“雨人”,下雨了,我们却早已习惯不用雨伞这种工业文明带来的非古典工具,只是向前不断地跑…… 。我们踽踽独行却依旧特立独行,我们行进的过程中身心愉快,常常驻足于一个又一个如灯塔般智慧的思想和一个个灿烂的名字,思绪万千却怡然自得。我们就是这样一群“雨人”,一直在回家的一群人,常常希望在下着雨的时候抬头看晴朗的满天星星的一群人,就是这样一群人。就像孩子,玩了好久,忽然间发现家里的烟筒炊烟袅袅,于是向前跑,回家去。

     

    写后:

        又不知道说什么了,老吴,请原谅我一到关键时刻就无语凝噎。我一直就觉得你在教育领域可以称得上是先知,在这个年龄给我们建造一个心灵家园是很有洞识的,更是有必要的,所以,我觉得你在做一件很有价值的事情,而且,做得很好。你说得对,我在这方面是先行了一步,这要谢谢我前任语文老师。您的出现为我的思考和吸取指明了很棒的方向,和好多无可言说的灵感也罢或者说启示。诚挚地感谢。以后,我就在理科班了,可是,您的课,我会尽量不落下,只是我又要像以前一般踽踽独行了,您说过,咱是男人,就得像个爷们儿。谨记。

    (注:原题为“咱是雨人,春风放胆来”)

    标签:评价: | 浏览数(145) | 评论数(0) | 2009-05-12
    写给家园,写给老吴,写给所有为梦想而奋斗之人  

    网名:创卲将  深圳市新安中学2005届学生

        老吴,我想,我不知道是有幸还是不幸?三年前,我来自民办学校,进入到新中,一切是那样另类。周围的反差,让我有点难以适应。从而,学习开始落后。加上英语的偏科,我跌得很惨!我转而寻找解脱——往事不堪回首!

        也许,可以让自己找回些许自信的就是语文了。老吴,你可知道,第一次上语文网络课时,我是如何对着电脑发呆的?整部电脑,除了鼠标,我什么都不懂啊!我不敢问,我怕人笑!(实际上,就是因为让人笑了才不敢问。)后来,总算掌握了些基本的操作技术。于是,糊里糊涂地就跟着您做起了所谓的“研究性学习”。也不知道到底是怎么回事,只是一味地学着其他同学的做法(好不辛苦?)。老吴,您可知道,我曾经不只一次偷偷地埋怨您害人不浅!为了您的“专题研究”,我要冒着视力再减500度的危险坐在电脑面前乱七八糟地瞎搞一通;然后傻傻地对着一叠“材料”发胀、发怅,直至晚修下课,才发现一大堆作业一点也没碰过!真够失败!更现实的是语文没有哪一次考试是考及格的!真是害死人啊!(或许,我这是小人怨天尤人,而老吴您却是一片好心!)

        不过,我也不是那么笨的。一辈子,就相信那么一句话:“自助者,天助之!”(有时候也觉得挺好笑的,一个人,百般无奈,也只好幻想天助了!)所以,渐渐地,我开始学会如何写专题作文。记得那时在您的指导下加上自己的创造性总结,推出这么个结论:抄,抄,抄,你抄我抄大家抄!同学都笑我,我也笑(不亦乐乎?)。其实,这并不是很好的办法。写作如果没有自己的见解,文章就立不起来了。而且,有时候网络上的文章看多了,自己反倒不知怎么写了,写的时候总会顾虑是否与之雷同?这种情况下,我拿起了书本,仔细地读,批判地接受。完成了这个过程,一篇文章也就呼之而出。老吴,我记得第一次把专题作文写成功,是在一个昏昏欲睡的早上。连续的熬夜写作,我只好在第二天早上无奈地钓起了鱼!当你把我的作文在那个诺大的屏幕放出来时,我竟全然不觉!直到您唠叨着“杨雄俊”这三个字时,我才猛然纳闷:“糟了!我最近又得罪谁了?犯得着把我的名字倒过来念?”——定下神来,不禁令我苦笑,老天,死心塌地跟了这“酒鬼”(我老爸说你挺像酒鬼的,我不得由衷地佩服他形容得如此贴切!)这么多久,回过头来,竟然不知我叫什么名字?过去的事也就算,我很庆幸时隔两年,当我在操场上遇到你的时候,你还能认出我来,只是你还是不知道我是叫“杨俊雄”还是“杨雄俊”?也罢!笑一笑,往事随风飘!

        很遗憾,当我迷恋上专题写作时,高一生活即将结束。我们要选专业、要分班、要高考!再见了,老吴。再见了,家园——我们的家园!我们的精神家园!曾经,我们在这里无忧无虑地嘻耍,诗意地憩息。而今,我们要背起行囊,去追寻心中的梦。可是,我的梦想却由此而随之破灭!这一路走来,我总以为理想与事实相悖!我喜欢文科,可文科却出奇地差,理科正好与之相反。我还能选文科么?老吴,多么希望能跟着你继续做“专题研究”,尽管后来发现在应试作文中没法应用自如!无奈!理想与事实相悖!也许,同学说得对:“人的一生就是背负自己的梦想去完成别人的理想的。”随他去吧!反正梦想不一定就要实现,更多的时候只是给自己一股前进的动力罢了!

        有时候,跳出来想想,不由得思考,我们这样地一味学习、考试,与古人的科举考试有何区别?多少年后,我们的后代难道就不会把我们当成追求功名利禄之辈?或许,不是这样的,只是我跳错地方了!

        话说回来,离高考就剩二十几天了!我又不由自主地慌乱起来。一次次考试的失利,一次次地迷惑惘然,又一次次地以“自助者,天助之”自欺,然后再一次次地奋起而斗。虽然疲倦至极,却也苦中多有乐事。

        老吴,也不知道你是从哪里偷来的,您曾经说过,一个家族要振兴,必须经过三代人的换血。我想,我爷爷是农民,我爸爸是半个商人,而我只混得半个书生(百无一用的书生),我怕我会贫血。

        我的网名叫“创卲将”。创即创造,卲即美好,将或解作将来、或解作将军。这就是我的理想,宏大而飘渺,只有方向,没有目标。这也是我的苦恼所在!

        “生命不止,奋斗不息。”我想,人的一生,无非如此:与天斗,与地斗,与人斗,与己斗。与天斗,则不屈服于命运,自信主宰命运;与地斗,则不为困难所压倒,自认为能为他人所能为;与人斗,则不甘示弱于人,不断充实自己,以求建立自己之独立人格;与己斗,则常常反省自己,完善自我,超越自我!正是在这个不断地进取与奋斗的过程中,我们成长着,直至成熟,然后成人!

        是这样的吗?老吴。

        愿普天之下,人人都有自己的理想!

        愿苦心之人,皆能梦想成真!

    标签:评价: | 浏览数(170) | 评论数(0) | 2009-05-12
    感受其芬芳,接受其哺养——说说我的国学经典学习  

    高三(7)班汤玉婷(2005届学生)

     
        初中时,读得最多的是宋词般的温歌软语,而真正感受到中国古典文学之美则是在精神、情感和思想都不断成长和丰盈的高中阶段。

        记得刚踏进高中校门的我是那么的无助与不安,整日沉缅在对过去的怀念而无法融入新的生活。就在这个时候,老吴(我们都这样称语文老师吴泓)带着我们踏上了漫长的《诗经》之旅。我触摸到了那远古时代属于生命之初的心跳,嗅到了来自田间草野夹着泥土味芬芳的气息。那人类儿童期最天真无邪的声音,每一句每一声都那样轻易地把我打动。时常读着读着,便幻想着自己是那个时代的采诗官,摇着木铎沿着河流顺着乡间的田埂去采诗,亦歌亦行:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”。服役归来的战士哼着这样的歌谣,歌声如此感伤。“行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。”一位走过周朝旧都的行者看到废墟上的野黍而“中心摇摇”,悲不自禁,满怀惆怅地唱着:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”……多么美丽而忧伤的文字啊!我的心就醉于此间,盛满了感动。我总觉得,当心被感动的时候便会生出许多美好,比如爱与希望,有的甚至可以从灰烬里重生,在忧伤与绝望中获取勇敢与信念的力量。就这样,那披发踏足的远古歌舞陪我走过了雨季,我的天空由灰而蓝。

        后来,我们开始了更为漫长的《论语》学习。我想,《论语》应该是我们高中生活读得最多的一本书。老吴说,我们要还原一个真实的孔子就必须从原著读起。其实,在那之前,我对孔子知之甚少,仅从初中的几句“子曰”就固执地断定他是一个严肃刻板的师者。因此,对他,我是敬而远之。可是,随着阅读的深入,我才发现原先对他的种种偏见是多么的幼稚,并为自己的无知感到羞愧万分。感谢那段每天都是“子曰”“子曰”的日子,是那段日子让我有了走进孔子的机会,让我感受到了一个更为真实与鲜活的孔子。原来,在“圣人”的名称背后藏着的是一个手之舞之足之蹈之的老顽童呢!你看他“闻《韶》,三月不知肉味。”这哪像是壁垒森严之人的作为呀!一部《论语》,不仅包括了他的思想智慧与理想追求,他的幽默风趣他的脉脉温情也尽在其中。在学习《论语》的整个过程中,让我感触最深也最难忘的是那场我们自己组织的大型《论语》辩论会。记得那段忙碌而充实、充实而快乐的日子,我们一起搜集资料,一起观看“大学生辩论赛”影像,建立备战基地,还常常召开秘密会议,尽情地激烈地讨论……就连餐桌上宿舍里一时关于孔子、《论语》的讨论声不断,紧张而有序地准备工作进行了一个多月。回想起来,这其中我们真的成长了许多,不仅对孔子有了深一层的了解,更重要的是锻炼了我们与人合作、思辨及表达的能力。我永远不会忘记那时大家为着一个共同的目标而一起努力的精神与力量带给我的感动。我想,我的精神、情感与思想都是在那次辩论会中得到升华的,那是我十七年的生命历程中弥足珍贵的记忆,我将带着它在以后的人生道路上一路披荆斩棘……

        接着,一路走来,便遇到了骑驴高歌大唱“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白和满脸沧桑疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。我们沿着他们曾经走过的足迹,吟咏着他们曾经高歌的诗句,感受着他们的感受,打动我的是李白那“天生我才必有用,千金散尽还复来”的豪情万种和那“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势,当然,还有杜甫那“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草”的含泪控诉和他忧国忧民的满腔悲愤。聆听着他们的咏叹,或豪迈的誓言,或真诚的呼喊,或孩童般的哭声……感动盈满心间……

        还有韩愈、柳宗元、王安石、苏东坡……这些从国学经典中走出来的生命一个个都是如此的真实如此的令我感动。文字是最能跨越时空的阻隔,传递思想和情感的。在阅读中,我们理解他们的价值追求,感悟他们的生命体验,从中汲取养分,增强了思想的力量。韩愈让我知道了什么叫“以天下为己任”,苏东坡让我学会了豁达乐观地面对生活;王安石教会了我怎样坚守理想……

        很感谢这些丰厚的国学经典在我人生重要的转折时期一直在场,陪伴着我的精神和思想一路成长,并给我以丰盈的审美体验。在阅读中,我也由幼稚走向成熟,走向深刻,从而更真切更深情地感悟生活,感悟生命。

        我们就像种子,接受着国学经典这片广袤而厚实的土地的深情哺养,破土而出后生根发芽,然后绿叶成荫,而后又回归土地,如此循环往复,生生不息…… 

    标签:评价: | 浏览数(284) | 评论数(0) | 2009-05-12
    写给家园,写给老吴,写给你们  

    2000届 高二(6)班  金 璐

      
        因为学生会的工作安排,十几号就从家里回到北京。无事的时候就一个人拉着窗帘坐在宿舍,在电脑上漫无目的地浏览。北京连下了好几天的雨,今天出太阳了。

        本来想下午去北京图书馆,续今年的注册年费,可吃完午饭,坐在电脑前,又走不了了。因为前些天和别人谈到萨特和波芙娃惊叹世人的“存在主义”爱情,便在百度上查一下相关的资料。

        可是,就是这平常下午简简单单的搜索,居然让我又回到家园!直至现在,我还处在一种非常震撼复杂而无法言说的情绪当中。

        搜索到的是老吴贴的关于柴科夫斯基和梅克夫人爱情的那一系列文章。后面有关于红颜知己,关于爱情的讨论。开始的时候,我只是专注的在看文章的内容。看完以后,大呼过瘾,于是便想看看这是一个什么论坛呢?一看,惊呆了…………家园…………始自我们,并在你们那儿传承的家园……老吴的,我们的,你们的家园……

        当看到wh这个id的时候,烟味古龙水味发胶味混合起来的特殊“香型”便恍若从从前的某一个抄作业的晨读的清晨从走廊那一头,飘散过来……那个时候,阳光晃眼,教室里有牛肉河粉的香气,老吴的味道远远飘过来,便书声鼎沸。

        鲜明的影像恍如昨日,让我几乎流出眼泪。那些你们如今将每天面对的平淡早晨。对于我们来说,永远不再回来。

        就是这么巧合的回归,让我回到家园。可还有谁会记起家园的第一批成员,谁还会记得散落在华夏大地四面八方的曾经高二(6)班的学生……老吴,你还会记得以前总偷懒不抄书的小璐子吗?……

        听说您已经有了自己的工作室,很遗憾,每一次回去,都没能去看看。每个假期,从前的同学还会聚会,虽然能聚齐的人越来越少了,大家还是很亲切。毕竟是曾经一路走过来的战友。

        前些天,我回北京,李宇卓到火车站接我,他这个假期没有回家,现在在“新东方”当代课老师呢,小子混得蛮不错的,越来越能干了呢!呵呵。坐在一起聊天的时候,还常常聊起您,聊起家园。当说到,如今,终于不会再因为什么舆论干预而把爱情专题无限期搁置了,我们就一阵唏嘘。

        这个假期,我们都多多少少要参加社会实践。我到团中央实习了半个月,去当全国青学联会议的工作人员,很好玩,我居然被分到保卫组~~难道是看我比较适合做女保镖…………还好就是做做证件,分配车辆,引引路,到会场去当当保卫人员而已。不过拿着对讲机,每天穿正装还是很好玩的。去人民大会堂开会的时候,穿的有模有样,结果,就是趴在大会堂的最后几排睡了一个上午,腰酸背痛~~那椅子设计得很不合理 ——///

        鱼蛋实习还上了宝安区的报纸,那天聚在一起喝早茶,我们大家一起传阅,都觉得很高兴。

        大家都长大了。

        上大学以来,每个人都经历过前途茫然的时期,大一的时候,我就这么茫茫然地过了一年,学到的东西微乎其微,连曾经明确的方向也一片黑暗模糊。生活一塌糊涂,所以我都不好意思回去见从前的老师,我不知道当你们问我大学生活收获了什么的时候,我无言以对。大二,在经历了一些痛苦的磨砺之后,忽然间积极了很多。有豁然开朗的感觉,以前从来没有独立面对过什么,身边的一切都是美好向上的。对这个社会,对于苦难,总是一种虚无的怜悯。当终于要自己去面对生活,无论美好还是灰暗,真实还是虚伪,才发现从前你对我们说的很多话,是真的走过的人,才能理解的实在和忠告。这个社会什么颜色都有,有头顶的高远的蓝色天空,也有角落里的阴暗龌龊。成长,就是去接受这一切,并积极地面对。而这,都只能自己来体会,来化解。

        上大学以后,看的书还没有高中的时候多了,空余的时间越多,反而静下心来看书的时间越少。多多少少会变得有点浮躁。发现现在的大学教育有一些急功近利,常常是一些工具类的学科更受重视,关于精神领域的培养,却是十分的空白和残缺。见的人多了,才发现你从前为我们传授的人文思想、人文素质的教育和培养是多么的可贵。

        很想对如今家园里的师弟师妹说,尽可能的多读书,尽可能的丰富自己。无论是主动的,还是被动的。要珍惜。要珍惜如今有人告诉你该读什么书,为你指路的日子。因为以后,路就只能靠自己走了,走弯路,没路可走都在所难免,而那些似乎漫无止境的长夜里,只有曾经积累下来的那些明灯一样的思想可以拯救你。

        爱情,美好,而不应该被滥用和提早消耗。无论当我们觉得自己思想已经有多成熟的时候。就像老吴说的,什么时候,做什么样的事情。学生时期的恋情是单纯而美好的,因为不带功利色彩,所以珍贵。然而如果沾染上成人气,物质气,就变味道了。可以用心去感受和爱,却要始终把握好自己和对方。求知,有时候甚至比稚嫩的爱情更宝贵,更让人受益终身。

        哈哈,一激动我就不停的写了这么多。我就是话多嘛~

        衷心的希望家园越办越好,影响越来越大。老吴越来越帅,工作顺利,家庭幸福。师弟师妹们都有美好的前程!

     

                                                      金璐(小璐子)

    标签:评价: | 浏览数(125) | 评论数(0) | 2009-05-12
    老吴——我的高一  

    退一步(网名)深圳市新安中学2005届学生  博客:http://blog.sina.com.cn/yhfszb

        现在是凌晨6点,突然间有了动笔的感觉,所以我开始了回忆。
        理想中的开头应该是这样的:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,昨夜悲欢,今朝成文。
        可惜,我已经不是原来的我,虽然老吴还是老吴。
        突然间心情变得很沉重,本来想好的思路都开始变得纷乱如麻。往事一幕幕的在脑中闪过,各种感想纷纷扰扰的浮上心头。
        昨晚去看了我们院跟土木工程学院的辩论赛,忽然发现,其实土木的一辩风格很像阿珅(同班同学),顿时又想起了高一的那个夜晚——意气风发,包藏宇宙之机,吞吐天地之志。虽然现在看来,当时的辩论会其实很不正规,老吴为了照顾我们,修订了规则,拖长了时间。记得当时在台上有种很有趣的反复盘诘的情况出现:“正方:我方辩友刚才已经说过了。反方:你方辩友刚才明明就没有说过嘛。正方:我方辩友刚才已经说过了。反方:你方辩友刚才明明就没有说过嘛……”就算是今天想起,也会不由得笑出声来,特别是当时台下观众的表情,说实话,当时在台上的我们说这些的时候心理都是在打鼓的,咚咚咚,因为我们确实都忘了刚才对方辩友到底有没有说过这样的话,自由辩论的时间足足有40分钟啊!还有,当阿星(同班同学)再一次说出“我就觉得奇怪了”的时候,台下哄堂大笑的情景,当大头(同班同学)激动得不能自持想砍人的模样,这一切一切都历历在目,就像昨天发生的事情一样,即使时间已经过去了三年。
        我想,如果我再不动笔,时间就会变成四年,变成五年。直到有一天,即使我想动笔,我也不知道该写什么了。
        我对老吴印象始于初三的动员会,老吴当时的形象对我来说就是一位上了年纪,身材臃肿,矮矮胖胖,说着一口不普通的普通话的女老师。我不是故意的,谁让当时校长讲话跟浆糊一样的,黏黏糊糊,不清不楚。不过这个黏糊的动员会是给了我很大的动力,说出来有点不好意思,当时中考最大的动力有4个:其一,高额的奖金,我想买个高级的乒乓球拍,后来上了高一才知道被忽悠了,现金变成了免学费。其二,父母的殷殷期望,这个不多说了。其三,将会有三位传说很牛的特级老师来到高一教我们,老吴自然是其中一个,嗯,其实后来很庆幸,因为三位老师里面,老吴只教一个实验班,而很凑巧的是,我也在那个班,或者这就叫做人品爆发吧。其四,当然是为了我自己。补充一句,排序不分先后。
        记得第一次见老吴的时候,心里很紧张,因为他是我第一位见到的特级老师。尤其是在当时,“奖金门”、“电梯门”发生以后,对学校的信任度已经降到了冰点,生怕连关于特级老师的承诺也落空了,而且听说老吴只教一个班,心里面一直忐忑不安,不知道下一秒钟进入课室的是谁。
        这时,门外走进来一个人,身长六尺,一袭黑衣,虎背熊腰,龙行舞步,不怒自威。
        这个自然是老吴。
        太史公称赞孔子道:诗有之:“高山仰止,景行行止。”
        很多个月以后,当我回忆起老吴的第一节课,就会不由自主从心底冒出这两句话。
        很多年以后,每当我回忆起老吴,就会不由自主地想到——高山仰止,景行行止。
        我无意吹捧什么,特别是经历了高考,来到大学以后,我越发觉得,如果用高考去衡量老吴的教诲,毫无疑问是一种亵渎。
        一切皆流,一切皆变。就像我高三时做梦也没想到有一天,我会忘记生产环氧乙烷的催化剂,会忘记铁的相对原子量,会浪费10秒钟才判断出一个消去反应的反应类型。但我没有忘记的是孔子,没有忘记的是治大国若烹小鲜,没有忘记的是呼兰河畔的呐喊。 
        其实刚开始,老吴最吸引我的不是他的学识,也不是他的风度,当然更不可能是他那帅气的脸庞。而是他教学用的工具——电脑,和网络。自从小学接触电脑以后,曾几何时,把阅读作为最喜欢的休闲方式的我已经很久没有正正经经地看过书了。除了课本,只是偶然看看网络上的快餐文学,就像那本我追了7年,在上个月才刚刚看完的《紫川》一样。当时,刚刚来到机房,一切都很熟悉,不过听着老吴啰啰嗦嗦地介绍家园,怎么注册家园,怎么发帖。心里既紧张又有些着急。紧张是真的,第一接受这么独特的教学方式;着急也是真的,不就注册个论坛嘛,要用一节课的时间吗?赶快开始传说中的网络化学习吧,我都等不及了。
        结果老吴终于讲完了注册方法,允许我们移动鼠标摆弄键盘以后,我发现我遇到了高中以来第一道难题——我不知道给自己起什么名字好,即使曾经是长期混迹网游,但我不想把游戏的名字带到这里来,就像老吴说的,这是一个学习的地方,我想认真地对待,而不是带着一种游戏的心态来面对,尤其是当时中考刚过,带着无比的学习热情来到高一,一点都不想让新同学看扁了自己,也不想给老吴留下不好的印象,所以我开始仔细地斟酌,向来注册账号如麻的我第一次感到了犹豫,而且当时我一直没想到,这次仔细的思虑对我的未来产生的多大的影响——从此以后,我终于有了一个固定的网名。
        很遗憾的是,我刚开始想注册的是海阔天空。这个名字当然意境悠远,可惜跟我持同样想法的人都不在少数,所以它毫无悬念的已经被人注册了,而且如果是它的话自然也不可能成为我日后固定的网名,所以我的名字就成了——退一步,呵呵,当时自己还很自豪的想,这比直白的说海阔天空含蓄多了,此处无字胜有字,并由此引申出了我现在最常用的网名。很可惜的是,这节课没能发出在家园的第一张帖子,原因你想啊,这么重要的帖子,绝对不能是灌水帖,也不能是纯粹跟在别人后边的回帖,必须是一个充满意义的原创贴,而我们的课程由于起名耗费了太多时间——看来跟我持同样观点的同学不在少数——所以课并没有开始,所以我也不知道写什么内容好了。
        机会总是留给有准备的人,例如当时的我。
        语文书上关于角楼的二元论给了我一个很好的机会,特别是上课时老吴的观点跟我不一样的时候。于是一个伟大的、针对“静女”的策划开始了。在充分地酝酿以后,我移动轻快的手指,留下了我在家园的第一个烙印——一篇点击率达一千二并长期雄踞点击榜首位的帖子。当时我只是想表达一下我自己的意见,毕竟老吴上课的解释在我看来有着太多的不可理解。只是没想到,第二天语文课,老吴居然用了足足一节课来讲解我帖子中的疑问,这让我很惊异,心想,不愧是传说中的老师,居然懂得欣赏我,哈哈,不错不错,看来我要认真一点了。
        后来我发现持这种想法不止我一个人。
        感谢老吴,感谢家园,因为那一节课,我就不得不再寻找一个可以当做马甲的网名,就是我现在用的这个;让我在最短时间里就认识了全班同学,或者准确地说被全班同学所认识。
        昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
        也许这是我现在心情最好的写照吧,跟着老吴学习的时候,恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。是是非非只在我一念之间,我认者为是,我否者为非,行文率性而为,有时现在看来,反而有点战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。我知道,那种心境已经一去不复返,我也再写不出那样的文字。因为我已经不是我,但老吴还是老吴。 
         当时老吴在讲台上,用他那一贯的沙哑口音给我们讲述《氓》的故事,如果说我当时就被《诗经》的那种源远厚重气息所压摄,那绝对是骗你的。我觉得这首诗很无聊,里面的故事平平无奇,对于电视小说都看了不少的我来说,这个故事拖沓而且老套的情节,特别是当时韩流正值风发之时,我对这种所谓的爱情故事其实是很反感的。所以有点无聊地抓着大明(同班同学)闲扯,向他宣扬着我对这种爱情故事的鄙薄和反感的故事观,大明很无奈的回了句:“其实这首诗提供了个出名的好方法,有空我也写一篇,把我在你的旁边英勇求生的经历写下来并流传千古。”据我后来回忆,当时只觉一道闪电划破日空,闯过校门,重重地劈在了大明——的语文书上,一下子打碎了浮在表面的文字,仿佛穿越了时空隧道,我看到了氓女对氓说着:“你看着吧,我只要略施手段,你就会遗臭万年。”氓痛苦而决然地喊了一句:“就算这样也比做你丈夫强!”拧身就走了。
        没错,历史的真相总是埋没在尘埃之下,掌握了话语权的人自然可以将自己的观点强加给后人,甚至用一个完全的假象去取代真相,用文字的面具遮掩了历史的真相。所以我们有时应该跳出文字的框架,从一个新的角度来看问题,尽信书只会被写书的人所操控,为什么我不能有自己的想法呢?我一时激动万分,突然有了一种拨云见日、豁然开朗、茅塞顿开的感觉。提笔写下了《氓的背后》四个字,开始进入一种超然物外,物我两忘,不以物喜,不以己悲,无物无我的境界——一个个文字争先恐后地向我涌来,整齐的排成了一行行句子,自然而然地从笔尖流淌而出,清水出芙蓉,天然出雕饰……别误会,这只是个草稿。
        老吴提出,这次作文分成两个主题,所有人自选一个进行创作。看着这两个主题,我几乎没有犹豫就选择了“评价《氓》中的女主人公形象”,在东拼西凑了几百字以后,我发现这样写出来的议论文太缺乏说服力,也缺少让人产生共鸣的东西,行文也磕磕巴巴的,这样的议论文毫无疑问是失败的。于是抱着一种壮士断腕的决心,我果断放弃了已经完成了的作品,勇敢地拒绝了老爸要求我睡觉的命令,无视老妈的咆哮,在家里的电脑上重新开始创作。这次的写作出奇地顺利,我仿佛看到了一条越来越明晰的道路,动手越来越自然,好像这个地方就应该是这个字,而不可以别的……就像后来所知的那样,《氓的专访》在这种恶劣的条件下诞生了。
        写完以后,我内心是有点不安的,毕竟我的观点太异类,也缺少有力的证据,放在以前我是绝对不敢作为一份作业交给老师的,要不然被老师请到办公室去训一顿是很麻烦的,如果是个别更离谱的老师,在课堂上当场批评,可能就会给我们之间划下一道不可弥补的裂痕,进而影响到我今后的语文学习,那就得不偿失了。虽然说好的学生不需要挑老师,可历史很清楚的告诉过我,我只是一个凡人,我从来都不在此列。抉择的时候是痛苦的,特别是这篇文章的代价太高昂了,可不知道为什么,直觉告诉我,老吴是可以信任的,我应该把这篇文章发上去,最终我有了决定。后来的事就很简单了,我拿到了三颗星,也让老吴认识了我,当然后果就是我的马甲已经完全失去隐藏身份的作用。
        受到三颗星的鼓励,我越发觉得语文课是很值得我认真去听的,老吴的一颦一笑都充满高深莫测的意味,他的一言一语好像都有着大智慧、大道理隐藏在背后,值得我去细细品味。所以当《孔雀东南飞》的写作任务布置下来以后,我心态已经失衡了,我渴望得到老吴的认可,也不想破坏有《氓》所带来的印象,所以我再次采用了第一人称,所以我刻意地从另一个角度去诠释这个故事,所以我破天荒地掰了足足一千五百字。然而换来的是两个字——“重写”,
        “文”有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿“能”长久,千里共婵娟。
        行文至此,时间已经过去了六天了,中间有去电竞大赛当裁判,有发烧感冒躺在床上生死不知,有疯狂的转正会议,也有店铺的开张仪式,但我一直在写,可惜《诗经》的部分怎么写都不满意,删删改改,结果周末回到家,我的进度跟周日离家的时候还是没什么明显的分别,有点无奈,眼前仿佛又看到老吴喷着一口烟圈,古龙水和我从来没发现过的发胶,娓娓地说:好文章是改出来的。结果本来我想把文章写得沉重一点,用一种“吴”是人非事事休,“俞”语泪先流的感情作为基调,认认真真地写一份沉重的回忆录,可是不知道为什么,直到我发烧之前,心情却越写越轻松,真的好像又回到了高一,那天晚修老吴很高兴地在我的作文纸上用力地批了三个“大”字,忽然又想起上学期开学是那两个有点莫名的汉语水平测试的学分,我当时很不忿地用两千余笔把可怜的卡莱尔涂鸦了个一塌糊涂,结果我居然成了少数拿到学分的人之一,难道改卷的人跟我一样,认为卡莱尔这个对汉语八窍只通七窍的外国人没事来凑合汉语测试纯粹是吃饱了撑着?然后我想起了老吴,不知道他看到我当时的大作会有什么表情?没来由的,我很想笑,可结果我还没来得及笑出来,就发烧了。
        忽然,我想起了萧红。

        想起老吴当年留在我的作文上的前后矛盾的两次批字。前一个是“打印上传”,看来当时我的口碑不错了,已经能窥一斑可知全豹的。后一个具体内容我忘了,反正意思是我现在经历还少,还不了解之类的话语吧,当时我还想,原来老吴也不能免俗吖,我只不过在最后两页拿萧红和罗琳做了一番比较,说萧红是个看不开的人,结果就批这些我无法反驳的话,因为我确实经历的少嘛。高二的时候,老吴已经不教我了,偶然间我再读了萧红的《生死场》,经历了换帅的我好像读出了一些不同的东西。现在大学,回到呼兰河,我又有了一些不同的明悟。然后我想这就是老吴当初想告诉我的东西吧?可惜我已经没有机会求证了。
        回到《诗经》,嗯,《诗经》是我们做的第一个专题。也可以说,我们的专题学习其实就是从《诗经》拉开序幕、登堂入室的。据阿汤(同班同学)事后回忆,当时“我触摸到了那远古时代属于生命之初的心跳,嗅到了来自田间草野夹着泥土味芬芳的气息。那人类儿童期最天真无邪的声音,每一句每一声都那样轻易地把我打动。时常读着读着,便幻想着自己是那个时代的采诗官,摇着木铎沿着河流顺着乡间的田埂去采诗,亦歌亦行”。
        好吧,在触摸到那远古的心跳之前我先触摸到了我的心跳,怎么,准备好没有,专题学习算是正式开始了呢!当时老吴首先给这次专题行动起了一个很诗意的代号,叫做“感受其芬芳,接受其哺养”。开始,我很好奇,《诗经》这来自亘古之初的乐章,那种由于古老传承而产生的厚重本身就让人望而生畏,历史二字是如何的沉重,相信有上过中学历史课的同学都有所感触吧?虽然《静女》和《氓》的学习都算成功,但多少都是书上的,有教学大纲的安排,有无数领导专家教授挥舞着大笔在前面开路。这次老吴看来要踽踽独行了,他能搞得定吗?
        事实上我的担心是多余的。第一节课,我就发现了老吴不是一个人在战斗:余光中、杨叔子、王安忆、王开林、李书磊、洪烛等等。我认识的不认识的,再加上有老子、孔子、孟子、荀子在这一“课”灵魂附体!当然不能忘记的还有我们高一(5)班全体同学。
        虽然谈不上什么伟大的发现——我发现我从来没有发现原来诗可以这样读,我要讨论的不是这首诗用了什么高深的手法,不是这个诗人的来头有多么伟大,不是这首诗给我描绘了一个什么样的意境——返璞归真,我看的是这诗背后的事,无论是喜怒,是哀乐,是呐喊,是生活,我看到的是人,一群有血有肉、活生生的、有七情六欲的人。他们会犯错,会反思,也会执迷不悟,也许他们看似很愚昧,会因为七月的流火而惶恐,但这是孩童期的人类啊!如果没有他们,就不会有后世的诗仙词圣,也不会有后世的我们在这儿倾听。他们并不会因为是祖先就高高在上,而就像生活在我身边,哭着笑着,打着闹着给我说着他们的故事。看似枯槁的短句有着那么丰腴的蕴藏,那些简单的不能再简单的话,那些单纯的不能再单纯的感情都可以深深地震撼着我的内心、深深地吸引着我目光。感谢老吴,他给我打开了另一扇窗。
        写罢《诗经》的结题之作《绿意爱情》,我长吁一口气,带着丝丝留恋和更多的期待,上传了习作。无疑,在我发帖的那一瞬间,不知不觉我对学校“奖金门”的怨念降低了不少。
        怀旧空吟闻笛赋,到家翻似烂柯人。夜阑卧听风吹雨,老吴孔子入梦来。
        好像突然间回到了两千零六年世界杯决赛当晚,也是我高一的最后一天刚刚结束的那晚,我调好闹钟,准备起来欣赏最后的比赛,结果当我打开电视的时候,下半场已经开始了。这是我唯一一次看齐达内踢球,也是最后一次。看到齐祖黯然下场的背影,想起了老吴,想起了家园,我忽然像被什么堵住了似的,披灯执笔,用尽量轻松地心情写下了最后一篇习作——对老吴的追忆——一切好像都结束了,家园好像就是一场梦,梦醒了,我的文章也就戛然而止。
        然后老吴给我的“梦”批了两个字——胡说。
        我最喜欢的球星是齐达内,虽然我只看过他的半场比赛,虽然他已经退役两载,但这已经足够了;我的偶像是孔子,虽然我只读过他的《论语》,虽然他已经故去了两千载,但这也已经足够了。

    不登泰山之巅,不知天下之大;非谓人之目力能穷夫天下之大,盖以天下瑰敻。

    如果说高一谁最让我震惊,谁最让我难以置信,毫无疑问是孔子。毕竟老吴的作风早有耳闻,虽然不太真切,但总有点心理准备。可当孔子向我走来,他的身躯以放大镜般的速度变得如此的高大的时候,我的内心第一次被如此的震撼。在孔子身上,我看到了真正儒家传统文化。相比《论语》,《诗经》更多的被我看做传统文学,是艺术性极致体现。而《论语》更应该被看作是一种思想的渊源,甚至说,我们到今天仍然站在孔子的肩膀上。

    真的很难想像,这些年来孔子帮别人背了多少黑锅。好像现在大多数人都把孔子当成一个敬而远之的反面教材——封建、礼教、吃人、愚忠、痴孝、虚仁、假义、懦弱等,好像中国之所以会在当年处于生死存亡之秋,都是这个生于两千年前的老人一手造成的。事实上,之前我自己也有差不多的想法。可是跟着老吴一起学习以后,我终于领悟一点,汉语言的博大精深,有时候也是一种悲哀,因为别有用心之人,如董仲舒,如朱熹,以及他们背后的统治阶层,都很喜欢做一件事——就是咬文嚼字,为达目的不择手段地咬文嚼字!他们自以为孔子门生,把自己的白日做梦胡思乱想而来的东西全部硬生生地推到孔子的身上,反正已经死无对证了,就算出了事,没几个人懂得追究真正的罪魁。每次一想到这我就不由自主地义愤填膺,再一想到我从前一直就被这些卑鄙无耻之徒玩弄在股掌之间,气就不打一处来啊!孔子是多么可敬,他在两千年前的思考可以让中国强盛足足两千余年,即使在当代,一九八八年的诺贝尔获奖者仍然提出回到两千年前汲取孔子的智慧是人类在二十一世纪生存的必要条件。而又是他的前瞻让很多人变得懒惰,孟子说:生于忧患,死于安乐。带来安乐的孔子并没有错,错的是不懂得居安思危的人,他们才是清末乱世的真正元凶啊!

    就在我愤愤不平地要为孔子平反,要为孔子讨回公道的时候,老吴带来了一个再次让我震惊的消息——以实验班之名,我们要举办一场弘扬国学的辩论赛。

    我一听,马上就肾上腺素分泌增加,兴奋异常,准备大展拳脚,好好地替孔子伸冤,让世人再见一个真正的孔子。

    结果老吴继而作出了一个让我抓狂的决定——所有同学都自由报名,除了我和小燕姐姐直接成为反方负责人——就是认为孔子的思想对现代社会没有意义的人。

    我不服,我反抗,我进谏,我郁闷,在我看来,这是一个必输的比赛——孔子,我为他正名都来不及,现在却要违心地说他的思想对现代社会没有意义……

    我无奈地听着老吴宣布了这个决定,我甚至泄气地想直接放弃比赛认输,我不认为有人会报名加入这个看起来必输的一方,特别是经历了这么久孔子思想的学习以后。我猜老吴内心一定很得意吧,给我出个这样的难题。我很郁结地例行公事般地建立了反方的报名贴,虽然我觉得不会有人报名。

    没想到,那么多人支持我,好感动啊!大雄(同班同学)很热心地帮我想队伍的名字,大家都很专心地寻找材料,面对着大家的热情,我本来已如死灰的心开始澎湃地跳动,死灰复燃了!契机感应之下,我想到了队伍的名字——反孔精英。虽然有点恶搞,不过确实得到了大家的认同,加入的同学更多了。我突然间又有了希望,我们可以胜利。

    可是接下来事态的发展好像有点出乎老吴的预料。

    从教室的左边到教室的右边,一副横贯高一(5)班的铁幕已经拉下。这张铁幕前后分坐落着所有持正方、反方观点的同学们——阿珅、阿彬、我、小燕姐姐、大头、阿星、阿郭和阿汤(都是同班同学)等。这些“著名”的同学和其周围的同学分别都位于正方或者反方的势力范围之内,全都以这种或那种方式,不仅落入辩论赛的影响之下,而且越来越强烈地为敌对情绪所控制。 
        想起当时,“孔部分子”和“反孔精英”(我们辩论赛组成的小组)表面上相安无事,可是暗中都是拼命较劲,又建立起严格的保密制度的。所以正方的情况我至今不是很清楚,具部分后来被解密的文件显示,当天正方和反方就对对方的帖子进行了大量的攻击,其中有就事论事的,也有谩骂找茬的。甚至有人注册了多个马甲玩起了“无间道”,事态一度发展到了不可控制的地步,后来老吴为了平息争端,删除了所有无意义的帖子,利用自己的威望进行了多次游说,才把争端置于控制之下,起码直到辩论会之后,双方都只局限于资料和思路的竞争,而冷战格局也至此形成。
        为了赢得这场比赛,我在和小燕姐姐(同班同学)商量以后,建立了分层的工作结构,参考著名的联产承包责任制,采取“分配任务,包干到户”以及“先富帮后富,共奔富裕路”的行动方针。那时真是忙的不可开交,以致于小凡(我们班的班主任、化学特级教师)后来评价我们的段考时都不得不网开一面:“这段时间由于大家都在准备辩论会,结果考试成绩不太理想,可以理解,但是,现在辩论会已经结束了,你们期末要给我考好来!”
        ……记得当时有一次跟老王(我们的老师)借电脑看“海峡两岸大学生辩论赛”,结果老王不知道是倒向了正方还是忘了,留了间锁着门的办公室给我们。无奈中,我们又去找老老吴(我们的老师),费劲口舌才说动老老吴把电脑贡献出来,却发现老老吴的电脑没有音箱,还好在老老吴旁边的严精灵(我们的老师)很大方地把他的音箱借给了我们,我们才终于看到传说中的辩论赛视频,为我们日后的比赛打下坚实的基础……
        ……记得比赛的那天晚上,所有一线辩手都没有回家,聚集在一起到饭堂吃晚饭,有饭卡的同学大方地把饭卡借给了没饭卡的同学,后来学校宣布了饭卡限刷制度,不知道是不是跟我们有关呢?人手一本《论语》,还有一大叠资料,占领了一整张桌子,一边吃饭,一边进行着最后的校对和讨论。天气很热,饭堂的破烂空调又罢工了,可是我们仍然争得面红耳赤……
        ……记得那晚的自由辩论预演,我方为了隐藏实力,故意有些套题不使出来,结果被正方压得抬不起头来,老吴都看不下去了,替我们说话,结果被大头驳得瞠目结舌,撂挑子不管了,我们最终忍不住出来跟正方大辩了一场,结果辩中不知时日过,晚修悄然已超时。大家都意犹未尽不想走,老吴只能赶人。而且第二天就要比赛了,当时我和阿星的立论和结辩都还没有完成。看着阿珅胸有成竹的样子,我们回去继续挑灯夜战……
        ……记得比赛时,由于话筒紧俏,我又坐在最边上,经常拿不到话筒,有几次好不容易拿到了,结果台下的反孔精英也按耐不住激动地站了起来,我只得悻悻地坐下,话筒又轮给了别人。当好不容易站了起来发言的时候,却不知道是由于我紧张口齿不清还是对方发现我的诘问太刁钻了故意误会了我的意思乱说一通,结果话筒又轮给别人了,我没法追问,只能寄希望于评委的眼光是雪亮的啦……
        ……记得当时裁判到厅外商量比赛结果,我在台上紧张地猜测着,一边忍着由于久坐带给臀部的剧痛,一边跟阿吴(同班同学)交流着刚才比赛过程中的得失。正说得兴起,就见到评委们傲首挺胸、鱼贯而入,我连忙正襟危坐、道貌岸然地偷偷从背后瞄向写有最终结果的纸条,只隐隐地看到“胜”、“佳”、“珅”、“汤”几个字,心里是心惊肉跳,七上八下,忐忑不安,然后听到裁判宣布:胜方是……
        比赛的结果?这个时候已经不重要了,重要的是比赛的奖品到现在都没发,哈哈!
        夜,孤月高悬,风起云淡,我,一袭校服,黑白相间,背负一个饱满书包,脚着皮鞋两只,鞋下双镫,单车脚踏是也。飞速前行,行人路店,皆抛于后。时比赛结束,心情激荡不能自已,作楚狂语:“泓兮泓兮!何德之盛?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从学者幸而!”
        然后孔子就这样离我远去了,但我不会忘记,无论是正面还是背影。 
        五月论战,六月备考,七月流火,八月补课,九月开学。
        不知不觉高一已经过了大半,又到了考试的月份。忽然很感叹,原来参加中考已经是一年前的事情了,想起当时自己的语文估计就败在那篇作文上,得分差这个加号。不由又作了一个臆想:假如我初中就遇到老吴,我现在会怎么样?我还会是今天这样吗?可惜时间不可能倒流,我也不会无聊到回初三再参加一次中考,考好了不算本事,万一考砸了岂不丢脸?不知道自己为什么会忽然想这些。今天,大一又是过了大半,下午去医院,看到楼梯口立着块牌子,书曰:高考体检,后跟着一个箭头。不由又大生感叹,原来高考体检也变成了一年前的事了,当时自己兴奋地像回到了主场比赛般,其实当时的医院已经跟小时玩耍的早就不一样了,从前的玩伴也大多不联系了,然后得:十年生死两茫茫,不思量,自可忘。
        这篇回忆写了一个多星期,终于到了他的尾声:高一要结束了,我跟老吴说再见了。
        那是老吴的最后一课,甚至我走进机房的时候,都不断告诉自己,这不是真的,这不是老吴的最后一课,我还有高二,还有高三,我还有机会!
        可是高三以后呢?角落里一个小小的声音细细地说道。
        毫不犹豫地,我把它忽略了。
        老吴没有再讲什么,只是介绍了香港科技大学,告诉我,那里是个好地方。
        两年后,我努力了,但失败了,威威(同班同学)也差了一点。
        当时我只想着,下课铃啊,你慢点打响,老吴的时间不多了,让我再听一会吧。
        最后,下课铃声还是打响了,我觉得,它从来没有这么准过。放学的时候,它推迟打;考试的时候,它提前响。可今天,它很准时,准时得让我泪流满面。
        老吴最后说了句:“同学们,下课。”
        关机(电脑),起身,收起语文书,我尽可能轻、也尽可能慢地向门口走去。
        终于来到了门口,我忍住不回头,把最后一步迈了出去。
        老吴沙哑的声音从背后传来:“回去,把《老子》的结题习作上传了。”

        花非花,吴非吴,来如春梦不时多,去似朝露无觅处。
        老吴走了,真的走了,到别的班去了,不教我们了。
        后来,我不再是高中生了。
                                                             2009年4月11日晨-2009年4月19日夜
                                                                                  俞宏斐

    标签:评价: | 浏览数(144) | 评论数(0) | 2009-05-12
    关于对吴泓老师开展的高中语文专题学习的感想  

    王小涵(网名)深圳市新安中学2003届学生  博客:http://blog.sina.com.cn/simon928

        我是06年从新中毕业的,老吴在高二时带了我整整一年,这一年对我的成长有重要的意义。读了上面这篇文章让我似乎又看到了那段时光,同时也很感慨老吴的学生越来越有自己的东西。

        我很幸运,初中和高中遇到了两“吴”。一个是当时执教宝中初中部的吴名庚老师,让我爱上阅读并为我的写作打下扎实的基础。高中时我来到了新中,碰上了吴泓老师,让我真正地开始进入思想的盛宴和文学的殿堂。

        和老吴一起学习的日子一直是我引以自豪且无比怀念的时光。老吴带我们这届学生做了几个专题,诗经、屈原、海明威、鲁迅、雷雨以及课本上某些古文的分析和讨论。本来老吴在高二第二学期末还想做红楼梦,但最终还是因学校超前的备考意识不了了之,如今想来实为遗憾。然而就只是这些,已经让我受益匪浅。

        老吴这种专题教学的特点可以用一句概括:锻炼你独立思考与自主学习的能力。

        在老吴那儿你找不到标准答案,他经常在发表意见后加一句“我胡说八道”,然后第二天你会发现他对同一事物又有着截然不同的观点。可见老吴用心良苦,循循善诱,尽量让学生自己独立思考问题。

        写一篇论文,从选材到审题,你需要做许许多多的个性化的延伸阅读。由于网络的无限可能性,资源已经不是一个瓶颈,学生自己最需要思考的是选择什么样的阅读材料、怎么延伸、怎么读、如何判断、如何吸收与内化等等,这都直接锻炼了学生自己的探索能力和学术嗅觉。这对一个高中生来说要求是相当高的。要选到一个好题并写得好你还必须要细心地去生活去观察去思考。老吴很好地利用了网络这个平台,扩大了学生的阅读量。此外,论坛上的讨论也是极有裨益,思想的火花往往就在你争我辩之中产生。

        和老吴这样一年学下来,无论是思想深度还是学术能力都得到了极大的提高。我父母是明显感觉到我那一年的变化,以至于影响了我父母某些教育观念。在我上大学后,这种经历也是让我获益良多。上了大学,和朋友交谈,我明显发现自己的知识面比身边的人广些。而面对阅读量很大的学生,我会发现自己在许多问题上比他们深入。我已经学会了如何去“渔”,因此上大学后自己动手做了一些有关儒学、女权主义等等的专题学习。当身边同学还在为教授布置的论文而叫苦连天时我已经选好题准备下笔了。当然,没有一个老师经常亲身指导是很不一样的,因为有很多火花只有在互动中才能产生。而在大学,往往只能在课堂上见到老师的身影。因此我想说老吴现在的学生们真的蛮幸福,你们享受的是研究生式的教育。

        我不知道老吴现在的专题教育发展到什么一个境况了,在此我只能对于老吴当初的教育提一些建议:第一,应该同时注重学生的演讲能力。当时的我们有课上的讨论会,但感觉并不多,因为很多讨论转移到了网上。有很多学生思维很敏捷、想法很多,但是一到公众场合就倒不出来,这是因为他们缺少锻炼,不善于组织语言,而且心理素质也是一个问题。内敛与深邃很重要,张扬与个性同样不可忽视。听说老吴后来举行过多场国学专题辩论会,这对学生的确很有益。但是否能长时间惠及全班大多数学生就不得而知了。第二,还应注重学生的朗诵能力。专题学习强调了读想写,但是对朗诵的投入还不够。我觉得朗诵能够很好地帮助学生领悟和欣赏诗文。我很喜欢听一些名家的朗诵,实在是一种享受,这在高中阶段极大地培养了我对诗文的兴趣。第三,给学生的文学创作多一些平台。有些学生灵感很多,并不单单满足于研究名著,他们还喜欢自我创作。当初我和晓涛几个人都喜欢写点自己的东西,发在自己的博客和家园论坛上的原创栏目里,但是来来去去关注的人并不多,缺少交流也就会缺少进步。看是否有能够采取一些措施,比如邀请一些作家来上一节课,或者一个月开一次学生课余作品的分享会讨论会,以此鼓励学生们自我创作。

        此外,我想讲讲对高考的看法。我的高考并不如意,但我很坦然地接受了它。如今的高中虽然正在改革,但不过三年,相信很多东西也还是换汤不换药,这从网上的评论也能得到印证。对于那些已经初三、高三的同学,你们的确只能好好地应付你们的应试,但应付考试不等于误解教育的正真意义。应试教育不是我们要的教育,这点我们做学生的心里最清楚。但这种教育的失败与错误却并不是偶然。新中国建国不过六十年,从文革后恢复高考算起,中国教育体制的起步只有三十年左右,不成熟是难免的。此外,中国人口问题同样也给教育带来了不小的压力。再加之上一辈整体对教育的认识不到位、优良师资的匮乏等一系列因素,必然导致病态的教育体制与恶性竞争。因此,身为中国学生,既然还没有能力去改变现状,那就得理解这一体制,尽力而为。虽然你无法改变现实,但将来你可以影响下一代,影响你身边的人,促进体制的变革。

        本人现已大三,即将毕业,你若问我万有引力定律怎么写、求导公式怎么写,恐怕我只能给你一副无能为力的无奈表情。若问觉得屈原怎样,或许我还能给你讲点儿他的故事,说上两句“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的句子。若问中学给我现在的生活留下了什么痕迹,我只能说是阅读和写作的习惯。若问我从中所得到的最重要的东西,或许答案是人文关怀。我只是在谈自己的感受,不是在否定其他学科,因为在一些重要的课题上很多不同的学科都是殊途同归的。但无论你以后从事什么职业,希望都不要丢掉阅读,不要丢掉写作,不要丢掉追求真善美的心。

        最后,我想跟师弟师妹们强调一下英语的重要性。我强调它的重要不是因为应试与就业,而是因为一门外语相当于通往另一个世界的一扇门,尤其在文学这一块儿。无论是体制、理论还是思想,国外在文学这方面的发展都相当超前。有很多新颖的观点、深邃的思想没有中文的翻译,因此只能靠阅读原文去获得。即使有翻译,水平也参差不齐,读起来如隔靴搔痒,甚至误人子弟。汉语这一语言具有模糊不清的特性,而英语的明确与清晰性刚好可以补足汉语这一缺点。多一门语言可以给你不同的思维方式,让你的视野更开阔。但我并不是鼓励你们转头去考好你们的英语考试。对于中国目前的英语教育自己应该有个清晰的了解,不过那也是题外话了。无论如何,一定要先把汉语学好,不要成为英语马马虎虎汉语也马马虎虎的怪物。

        由于学业繁忙,言语仓促,不免多有不妥之处,望师弟师妹们择其善者而从之。

    标签:评价: | 浏览数(148) | 评论数(0) | 2009-05-12
    我不得不反思我在中学的语文教育中得到了什么?  

    必胜客(网名)深圳市新安中学2004届学生

    (说明:李友林同学文章上传后,必胜客同学发表了读后感,这之后,不吐不快,又写下这篇文章)

        我重新反思我以前接受的语文教育。扪心自问,我感到很遗憾。我不知道鲁迅伟大在哪里?只记得他在桌子上刻了“早”字,初中时要倒背如流的写皂荚树和桑葚的段落,还有高中时知道有个唠叨没完的祥林嫂和《药》里的那个人血馒头。我不知道朱自清的《荷塘月色》写得好在哪里?我看了《边城》的节选,不知道在写什么?我读了舒婷的《致橡树》,不知道有什么意义?我有幸一瞥《等待戈多》,只见两个名字极长的人,絮叨半天,老师也一笔带过。我想,千千万万现在“不读书”的人,就是在语文课本上失去兴趣的。

        所以,我不得不反思我在中学的语文教育中得到了什么,并尝试去寻找中学语文应该教什么,怎么教的答案。

        一、我们的语文课是怎么教的。当时的学习模式我还能回忆起来,首先,老师怕我们不预习课文,在课前就会布置这样的作业:1、对文章中不认识的字、词,你要查字典;2、文章一共可分为几段,每段的段意是什?3、抄一抄文章中你认为写得好的几个句子;4、提四个在阅读中遇到的问题;5、概括文章的中心思想。在上课的时候,老师会让同学起来分段或者概括段意。老师有时还会告诉我们这篇文章还有几种分段的方法。然后老师让同学们提问,大家一起来探讨文章中不懂的地方。刚开始,课堂里一片寂静,在做作业时我也经常因为提不够四个问题而烦恼良久,不过终究在老师的逼问下会有人起来问问题。老师还会与我们分享一下文中的经典段落,比如这句用了拟人,那句用了排比等之类的修辞手法。最后概括一下中心思想,解决一下课后习题,一篇文章就结束了。

        为什么会有这样的学习模式呢?原因只有一个,就是考试。语文考试考察的就是平时训练的拼音、字词、成语、病句、古文、古诗词、散文、说明文、记叙文、实际运用能力题(对联,帮短文写标题等)、作文。然而问题是这并没有培养好我们的语文能力,我们毕业出来,大多数是要读不会读,要写不会写,要说也说不好。

        存在的不一定是合理的:1、每一篇课文都按照同样的模式去上,显然是不合理的。首先这就是教条主义,得到的东西极其单一。解数学题也没见过所有题都用一种方法的。所以说,要改变教学方法,而教学方法改变涉又及到教师观念的改变,教师的观念改变了,才有可能改变课堂。2、我们是否需要这么多的时间来训练语言文字的运用技巧,更何况这种技巧能不能运用还是一个问号。这样的教学方法从初中一直沿用到高中,并且高考题目也与语言文字技巧直接挂钩,这就造成了老师一层不变的教学方法。显然,没有一种技巧是需要长达六年的时间训练的,于是,我只好说,语文教学在逃避自身更大的社会责任。

        二、我们的语文课应该教什么。先说单篇课文的局限。在上课之前老师让学生对课文提出问题,这是近年来对学生自主性学习的重视的思想起到了作用,但收效差强人意。例一:鲁迅的文章《药》,学生在不了解当时社会背景的情况下是很难提出问题的,可以说是理解不了。单从老师上课介绍的背景,鲁迅弃医从文等等,依然理解不了文章的内涵,最后老师只能匆忙概括段意和中心思想草草了事。例二:《边城》在中学语文课本里只是节选,《边城》的语言比较诗化,情节性不是很强,单选一节,大多数学生不知所云,在根本读不出味道的情况下,很难有兴趣地读完整篇课文,何况还有各科作业及考试的压力。所以,可以说,只用一篇文章或者只是节选,就想理解这些伟大的作家和作品是不可能的。再说教师的水平良莠不齐。《等待戈多》节选是选修课文,记得当时老师只是一笔带过。有些给学生学的课文,老师都不能完全读懂。老师不是学者,但如果老师在没有读过整本《等待戈多》又没有深刻理解的情况下,选入课本的价值和意义在哪里呢?老师有一桶水,学生每人分一瓢饮;老师没有水,学生就只能渴死了。

        综上,中学语文课本在教学中扮演着极其尴尬的角色。名家名篇是人类思想的精华,然而只是让我们用来学习语言文字、学习分段、学习修辞手法等。从这种角度来说随便从哪里找来的一篇文章都没什么区别,显然,用这种学习语言的方法来感受名家名篇的魅力是失败的。也许有人会说,选名家名篇是为了让学生在学习语言文字技巧的同时理解名家名篇的思想精髓。这个出发点是好的,但单篇文章的局限与教学方法的单一等问题,只能使这样的想法成为泡影。

        以上的观点大多数都是针对中学课本中的中外现代文所提出的。除了现代文,书中还有现代诗、唐诗宋词、文言文等文章。我对这些文章的感觉要好得多。还特别喜欢毛泽东的词和柳永的词。也许可以猜测一下原因,这些词都是要背诵的,考查的时候也只考背诵,所以老师不用它们来练习分段,在每位学生的头脑中有了更多的想象的空间,生发出更多元的共鸣。但即使是这样,单篇文章的局限性依然是存在的,即在资料有限的情况下,对事物的理解肯定是有局限的。还有一个有趣的现象就是学习鲁迅的文章,初中时学的《从百草堂到三味书屋》,高中时,鲁迅先生的文章几乎是一个学期一篇,分别是《拿来主义》《药》《故乡》《祝福》,从初中和高中所选的鲁迅先生的作品可以看出,编写教材的专家们还是用心良苦的,他们怕学生理解不了。但是每个学期学一篇,学生就能理解得了?

        教材似乎每年都在变,但就教学效果而言,并没有本质改变。

        中学语文课本到底应该教什么,这是个问题。但应该明了的首个问题是,中学语文要达到的教学效果是什么。我觉得一是要培养学生的语言文字的实际运用能力,即会阅读,会表达(口头表达与书面表达)。二是要培养学生的思维品质以及对本国文化的认同感。而要做到这些,一考试要改变,二教材要改变,三教学方法要改变。

    标签:评价: | 浏览数(200) | 评论数(0) | 2009-05-12
    读李友林同学文章《只有高于高考才能超越高考》  

    必胜客(网名)深圳市新安中学2004届学生

        读完这篇文章,心情非常的激动。我想吴老师也会因为有这样的学生而无比的骄傲。

        我也是吴老师教过的学生。现在在上大学,最近有时回忆起高中的时光,心中会升腾起一阵恐惧。恐惧中学的气氛,所有的人都拥有一个信念,老师校长们都不断强调这个信念,而这个信念就是高考是人生唯一的出路。至少那时我是这样认为,千千万万埋头苦读的中学生都是这样认为的吧。当世界只存在一个真理的时候,离毁灭也就不远了。而生活在其中的人们,都也是麻木不仁的奴隶罢。

        还有一点让我不寒而栗的是。在高考的制度下,所有的人的好坏优劣都用一种方式衡量,原来也听很多教育家说,这是不对的。但现在我才越来越明白,这种方法的弊端。每个体都是值得被尊重的,每一个人都是具有无穷潜力的精神胚胎,人的一生就是不断认识自我,实现自我的过程。而自我的实现是需要自主的思考和外在环境的宽容的。而高考这样的制度下,没有培育自主思考的土壤,更没有宽容平等的空气。

        详细一点说,就是没有人在乎我们是不是一个独立自主的人,需不需要被尊重被爱,而且这个环境让学生不断的在分数的泥淖里挣扎。我是那样走过来的,我看到身边很多同学进入高三以后都变了,变得自私,不肯给你解答一道题,怕你超过他。变得脾气暴躁,对声音极其敏感,神经紧张,人际关系默然冰冷。高考后,有个一直身体健康精力旺盛成绩一直名列前茅的同学告诉我,他高考前一晚睡不着,起来呕吐多次,他妈给他吃镇静剂,他才睡着。

        我从泥淖里走出来了。上了大学以后,我领悟到了新的人生。有思想的年轻人都在自我实现的道路上奋力前行。当然还有更多的人在玩乐,更多的人在迷茫,迷茫为什么好不容易考上的大学,又进入了一个不喜欢的专业。我还明白了原来高考选专业时,那些所谓的热门专业都是骗局。我高考的时候经济是热门专业,录取分数最高,现在金融风暴来了,大家都不愿意学了。我进入大学的第一次班会上,老师就说:学某专业的,到毕业后只有15%不到的人还会从事这方面的工作。所以,结论就是,你热爱什么东西,才会对什么倾注所有的精力与激情,精神才会得到愉悦,生活才会变得充实而有意义。

        在大学里,我还看到很多面容麻木的老师,他们不敢正视学生,只是一个劲的照着书念,甚至句子都念不顺。他们是本科生,甚至是研究生,但他们都是没有自主思考能力的生命,多么黯淡悲哀的生命。

        我现在明白当初在吴老师门下学到的是什么,是独立学习与独立思考的能力。这将是我受用终身的。我不知道看了我的话的人会有什么感想,但我绝不是想让还在高中的后辈们成为愤青。人,明白了更多事情以后,应该变得更加智慧,更加会保护自己。

        文章的最后,还想说,李友林同学的文章写得很不错,从文字的背后,我看到了一个有思考力,又有行动力的人,并且还具有真诚、谦逊的品德。

    标签:评价: | 浏览数(145) | 评论数(0) | 2009-05-12
    只有高于高考才能超越高考——论吴泓老师的教学方法 李友林  

    深圳市新安中学高一年级(12)班学生  李友林

        吴泓工作室2009年4月3日下午最后两节网络课,是“我和学生一起读‘新诗’”的结题课。下课后,同学们陆陆续续离开电子阅览室。李友林同学来到我办公室对我说:“我还写了一篇文章。”我说:“好啊!一个专题学习写两篇文章很好啊!”李友林说:“不是的。你先看最后一页。”我很纳闷,翻开最后一页——“写在后面的话”——好家伙!琢磨起老师来了!我说:“我先看看,你先回去。”李友林走了,我好奇地翻阅他的文字,慢慢地,一种感觉缓缓升起:这是一个对自己负责任的学生!两个月来(高一下学期刚分了班,他来到我任教的班级),他在阅读、观察、分析我的教育思想和教学方法,并写下此文。作为一个十六七岁的孩子,能有这样的思考和见识真是很难得!

     

        在当今的教育体系中,素质教育与应试教育的概念早已提出并引发热烈讨论。毫无疑问,素质教育是人所共识与认同的,可同时不乏另一种声音:“实行素质教育,考试怎么办,分数怎么出来?”在现实中往往出现很多只要应试教育而不顾素质教育的现象,同时有更多的人把应试教育与素质对立到水火不容的地步。难道在他们之间就没有“第三条道路”可走吗?显然不是,我认为吴泓老师的教学方法就很好地回答了这个问题,找到了理想与现实的平衡支点。

        首先,我先来分析一下他的课堂,尤其是我对他的课堂的感受。首要问题是:我们在课堂学了什么?众所周知,吴老师的课是从来不上书本的,他带领我们进行的是一种网络学习、专题性研究学习。平时我们既不用学习简单枯燥的基础知识,又不用为背大量的东西而忧愁,更为可喜的是,我们不用做课后作业。课堂上我们不教书本,课后我们又不做练习,难道我们是神仙,有特异功能,让我们这样也能考好、学好?不是的,这个问题它只看到了表象,而没深入到本质。其实,在吴老师的课堂上我们学到了很多很多。这里,我首先对吴老师为什么不讲课本发表几点我自己的观点。第一,据很多语文老师反映现在我们使用的课本无论在选材还是编排都存在着一定的缺陷,这一点可以从网上对此的“骂声一片”看出;第二,我们知道,课本里选的文章无非是想让我们分析这些名家名篇的写作手法等知识,而学习这些知识难道不能从非名家名篇里汲取吗?显然是可以的。而我们现在的课堂学的就是这样的文章:写得好但并不一定是名家名篇。再者,课本上选的东西有很多比如小说等都是节选的,而这与吴老师提倡阅读整本的经典的思想有一定的冲突。综上所述,我想这就是我所能想到的吴老师不教课本的原因吧。

        我们再回过头来说我们的课堂。早在初三的时候,就听说吴老师最擅长的就是网络教学和作文教学,而吴老师自己提倡的是学会阅读,学会思考,学会表达。我觉得这样的教学理念贯穿他的整个课堂。在课堂上,他引导我们阅读文章,同时我们又共同探讨文章,这无疑增加了学习的有趣性,同时也会激发我们学习的主动性,更深度挖掘我们的学习潜能。因为在学习过程中,我们会发现很多的新事物,这些前所未有的事情充分调动了我们的好奇心和学习热情,同时我们在主动探究、自我思考的过程中,发现自己原来还有一定的思想。记得吴老师也曾说过,他的课堂不仅是单纯的语文教学,而是对我们进行多方面的培养,如在听他对某件社会事物点评之后,可以帮助我们树立更为理性的正确的人生观、价值观、道德观。而在我们师生探讨的环节中,我们又训练了各种表达能力。而且他的课堂是丰富多彩,有时我们可以从他饱含激情的讲话中领略到异域文化、哲学思辨、心理素质及民族人文等知识,而他在发表自己的观点之后,又并不强迫学生同意他的说法,而是通过这些启发式教育让学生进行自我塑造。

        再者,我想在这里提出一个我自己的观点:吴老师的教学思路是先训练我们的能力,在这个过程中适当涉及一点基础,最后再回过头来加强一下基础。这里的能力若要与高考试卷联系起来,则指的是占分值绝大多数的阅读、写作能力,而在培养能力的过程中我们又适当学到一点基础,比如说在学《论语》过程中学到的一点古文基本句式、字词的知识,在学诗歌之时学到一点诗歌常识及鉴赏知识,而最后学基础则是我认为我们在高三的时候会进行大量的基础知识训练与教学。而这样的教学方法是不是一种本末倒置呢?不,我认为这是一种理性创新,这是吴老师对语文教学的理性回归之路的一种探索。我们知道,吴老师教学的一个主旋律就是阅读,让学生大量的阅读。而阅读究竟有什么魔力呢?对此,我有着我自己的理解。

        在这里,我斗胆提出一个观点:阅读是提高语文成绩和文综(政史地)成绩的根本途径,说“成绩”这个词也许太现实了,而应该说通过阅读先是提高了我们的语文素养、文综素养,紧接着就是提高成绩了。在这里,我想举几个例子,第一个是有关莫泊因(注:李友林的同班同学)的,自从跟他在一个班以来,加上一个多学期的接触,发现他的语文、文综成绩都不错,尤其是语文成绩更是好的不得了。这是为什么呢?据我平时的观察与分析,毫无疑问,我认为这本质上是阅读带来的,而并不是什么应试技巧及运气的原因,因为如果是这些原因的话,那就很难解释,他连拿几次语文第一及这次月考也能考得很好的现象了。而据我所知,莫泊因经常私下去买很多别人不爱看的书来看,比如说原版的即古文版的《史记》、《左传》、《战国策》《诗经》、《孟子》、《荀子》、《庄子》,什么《郁达夫散文集》、钱钟书文集、《高老头》、《唐吉诃德》、《一千零一夜》等,而且他也有独立做笔记、写作的习惯,这种种的迹象都表明他有着大量的阅读背景,积累了比别人更深厚的语文功底和素养,因此无论是在什么样的考试中,他都能应对自如。这里我谈的是阅读本身的重要性,下面我将就我自己的切身感受同吴老师的教学思路进行联系。

        原谅我将自己打比方。首先我自身总有这样的一种感觉:在文综的学习过程中,有很多东西我都是先拥有了能力,再学习基础,而在我通过大量阅读培养能力的过程中,我有时也会接触学习到基础知识。下面我先举一个例子:记得我在小学的时候我就开始大量阅读有关政史地的书籍报刊。记得当初我就读到了“全球化”“城市化”的字眼,可当初我并不知道它们是什么意思,但是在大量的接触到它们后,我就初步形成了一种意识:全球化就是国与国之间的你来我往,城市化就是由农村变为城市。等到了高中,我才知道全球化、城市化的准确定义。全球化就是资本、贸易、生产全球化,城市化包括地域城市化和人口城市化等,这些都是基础,而前面的我所提到的意识则是我自身形成的能力,我是先有能力,后学基础。这里需要说明的是,尽管全球化的定义它是一个基础,但也有很多人不理解,或者说不知道,更深层次的东西是什么。而对于我或像我这样一个有大量阅读基础上获得能力后的人来说,这显然不成问题,那些能力不仅能帮我更易理解那些基础知识,同时能让我学得更快、更好。为什么对同一个知识点的理解,我或者说和我一样的有大量阅读的人和别人就有这么大的差别呢?我想这就是阅读多与阅读少的问题,能力强弱的问题而不是基础的问题,或者从某种意义上来说,阅读就是为了更好的基础,阅读好了基础就自然好了!

        但是在现实生活中,是不是阅读越多的人成绩就一定越好呢?不一定。为什么呢?因为那些同学还没有掌握一定的应试技巧。这里所说的技巧,不仅是你在考场上的技巧,更多的是你如何在平时把能力转化为分数、成绩的技巧。记得我初中的一个姓郭的老师对我说过:“教书要有四步曲:教会知识,教会考试,教会自学,教会做人。”而显然吴老师的教学模式已经做到了第一、三、四点,他可让我们成为高能的人,由此我擅自臆想,他会在高三总复习时在海量的基础题训练中让我们从高能转化为高分。在这里顺便提一下,我认为语文的区分度本来就很小,况且到了高三在大量的抓基础抓重点背景之下,我们与别的班在基础上的差距不会很大。而让我们从高能转化为高分高能的核动力,就是我们之前的大量阅读,大量积累,从而在最后时刻得以厚积薄发,超越别人。综上所述,我认为吴老师的教学模式找到了一个将素质教育与应试教育和谐相处的切合点,他平衡了理想与现实的关系,走出了语文教学未来之路、理想之路。

        而在我们现实生活中,很多的教育教学活动却不是这样的。比如说我眼中的初中语文教学,我们课堂上大部分时间都只拿来讲那些效果容易在短期内显现的古文、基础知识,而不进行系统的长期的阅读写作能力的训练,尤其是古文训练,花的时间最多,中考的分值却最少,至今想起那一个星期六、七节课只讲一篇古文的事情,仍让我感到气愤,更为可恶的是他们对语文书本上的现代文几乎一篇都不讲,理由只是说中考不考这些内容,而且即使是教我们如何写作文,也只是表面上说要写一些立意深、文采好、结构好、有思想的文章,但实际上还是在教我们如何写应试作文,即无论什么开头最好用排比句,分小标题,结尾要有特色等等。到初三的时候让我们每周背一篇作文,美其名曰有积累才会写出好文章,实际上在这个过程中我们什么都没有学到,只是学到要写一些讨好阅卷老师的文章,我们学生什么都不懂,只能被动的接受,最后懵懂地去考试。可恶可悲的应试教育!写到这里,我不禁也想起了吴老师曾说过的一个关于北方某地的学生的事情,即他们几乎完全是应试教育,他们的老师不为学生的未来人生谋划,尽管他们也许培养了很多名校生,但却不乏高分低能的人,因此也导致了北京那边的高校对来自这“某地”的学生采取封杀的态度。这显然表明他们的教学模式违背了语文教学的初衷,也违背了教育的真正意义。

        由此我想到了吴老师摘在家园网上的肖川老师的话:“教育的真正意义就是价值引导与自主构建的统一。奠定于价值引导与自主构建相统一的教育,从学生的成长过程来说,是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主动性的弘扬独特性的彰显;从师生共同活动的角度来说,是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召!”我想这才是真正的教育,是真正的素质教育,也是吴老师一直在探索、践行的教育之路。

        记得吴老师曾说过,在中国还没有几个语文老师敢大胆尝试他这种教育模式。这话虽有点夸张,但也有着一定的道理。尽管我们可以想象有千千万万的语文老师都在旧模式中为学生的未来着想,尝试着素质教育与应试教育相结合,但我想在中国的大教育环境下之下他们都没有吴老师那样走得那么与过去决裂、那么彻底、那么干脆!由此可想而知,吴老师这个孤独的远行者承担着多大的压力与负重。写到这里,我不禁想到外国的教育体制与大环境,我发现吴老师的教学模式探索与外国的对素质教育的探索模式有很大的相似之处。通过中国与美国的教育的比较,我们可以发现美国教育的一个很大的特点,就是为孩子独立研究、独立动手能力的发展提供所需的时间和空间,他们相信,孩子具有同成人一样的独立研究、独立动手的能力。为此我举一个我所知道的例子。

        比如对同一个历史问题:第二次世界大战。中国的历史课及相关问题是:有关第二次世界大战的背景、原因、过程、事件、性质、结果等。而在美国却是:假如没有第二次世界大战会怎么样?一个创新而令人震惊的问题在貌似严肃的教育教学领域出现了!他们让一个小学五年级的学生自己搜集资料,阅读,找观点,组织文章……一步不差,一丝不苟。从决定题目,到从十几本书中发现对自己研究有用的材料,到着手写文章,孩子始终处在一个独立工作的状态下。他必须用自己的脑去思考,去筛选材料。我认为这反映的就是中美教育的本质区别:在中国是学得多悟得少,在美国是学得少悟得多。“授人以鱼”讲的是灌输书本知识,读死书;“授人以渔”,讲的是培养人的能力,教人做学问做研究的方法。而我想这也就是中国学生能够在国际数学奥赛上屡摘金牌,而却出不了一个真正的具有国际影响力的数学家的一个重要原因。为什么呢?我想这是因为中国是将好的学生集结训练,而美国则没有,他们只是给学生提供途径和方向,让他们自己去做。很显然,短期内肯定是中国的学生占优势,但从长远来说,没有主动学习能力、主动学习习惯的中国学生怎么能去对抗他们外国那些具有主动学习能力及习惯的人呢?这是一个很显而易见的问题。

        不仅在美国如此,在西欧也是一样,尤其是在法国。他们从1994年开始,就进行了教育体制的改革,其中最突出的两条就是:其一,旨在让每个学生都成功,加强“个别化教育”;其二,意在培养学生创新精神和动手实践能力,增设了“研究性学习”课程。从美国的教育中,我们可以看出一个核心关键词:自主,引导学生自主发展。而从法国的教育改革中,我们也可以感受到“自主”这个信息,同时也看到了“个性化教育”、“研究性学习”等字眼。由此可看出,它传达出的是一个时代教育的信息。事实上也是如此,不仅在法国、美国及西欧,甚至在亚洲及其他地方,教育改革的浪潮都向这个方向扑来。写到这里,我不禁想到了我前面所引用的教育的最重要的一步就是教会自学。由此我更自然地想到了吴老师的教学的另一个主旋律:发挥和挖掘学生学习的主观能动性。就拿我们的诗歌专题性学习来说,吴老师先是要我们买书,然后再在课堂上,引导我们大概地研究十几位诗人,让我们对此形成一种兴趣和自我认识,最后让我们自己去定向定题研究、写作文,整个过程吴老师始终扮演的是一个引路者的角色,而学习效果的好坏,也是取决于我们学生的自身的主动性,及我们的主动地投入了多少精力去研究。在这个过程中,我们学到的不仅是知识,更多的是方法,是一种主动学习的方法,形成一种主动学习的习惯,培养一种主动学习的能力。而毫不疑问,这是为我们的一生大计着想,因为我们每一个人不可能一生都在学校里接受老师的教导,我们生命中的绝大多数时间都是要投入社会中去的,而在社会这个大学堂上,我们只有发挥各自的主动学习的能力去学习、汲取知识。可以说,谁的主动学习能力越强,谁就更能适宜社会,谁就更可能获得成功。

        由吴老师的教育教学方法,我还想到了素质教育的三个基本要求:一,让全体学生发展;二,让学生全面发展;三,让学生自主发展。第一个要求说的显然是老师要注重个性化教育,即要求老师能因材施教。第二就是要求要发展学生的综合素质,第三个就是要发挥学生的主动性,后两点要求在吴老师身上的体现我前面已说过,而我现在要说的是第一点“个性化教育”,我们可以发现它与法国的教育改革是相通的。我们知道,在我们上七楼上阅读课的时候,吴老师经常会鼓励学生自己去问他问题,而他也会与每个同学共同商榷他们的困惑,虽然我自己还没去问过问题,但可以想象这是一个怎样令人享受的过程,因为老师总是可以长期性地对自己进行这样一种个性化教育。在这里,我还可以联想到我们的讨论课,在我们充分阅读、思考的基础上,吴老师给了我们互动的时间与空间,我们完完全全沉浸在一种自主自愿、自由愉悦、充满着思维挑战性和开放性的学习过程之中,这样的课堂我们从前从未经历过。

        只有高于高考,才能超越高考。无论是从教学方法、模式,还是从教学思想、宗旨,从表面到内核,吴老师无疑做到了这一点。试问:高考要求的教学模式有让我们举行“辩论会”吗?高考有让我们写一两千甚至四五千的文章吗?高考有要求我们进行专题性学习吗?没有!同样,高考也只要求我们读一些诸如《瓦尔登湖》《浮士德》等世界名著,却没有要求我们读那些名气很小的诸如《海子传》《朦胧诗以后》等书。高考要求我们掌握一些基本的古文常识,却也没有要求我们整本地去读去研究国学经典《论语》《孟子》等……所以说,如果吴老师给我们带来了高考的成功,而我想那应是正常的,但我更认为这只是沧海一粟,因为他带给我们的也许将还有整个理性思考的人生!因此可以说吴老师是站在了时代的前沿,顺应了时代的呼唤,具有一种高瞻性、长远性与战略性的眼光,占领了教育的时代制高点。所以我认为,吴老师的教育教学方法是独特而成功的!

        最后,我想以吴老师文章的一段文字作为结尾——“可以说,‘思’‘想’是阅读到表达这个过程的接点或关键,只有在这个过程中不断地体验到思想的意趣和思考的愉悦,才有可能奠定起他们终身学习和有个性发展的坚实基础。当一个人把阅读与思考当成一种自觉自愿、充满思维乐趣的行为,当成美好生活的一部分进而成为一种生活方式的时候,教育才有可能彰显出它真正的意义。”在阅读与思考中探索、体验教育的真正意义,我想我们会坚定地跟着吴老师走下去,选择了走下去,就不再畏惧暴风雨!

     

    写在后面的话:

        尊敬的吴老师,其实我很早就仰慕你,并思考你的教育教学模式,而这也得出了一点感觉,在你接手教我们班之后,我的这种感觉越来越强烈,并转化成了一种冲动,这种冲动使我带着一颗激动与勇敢的心去写完这篇较为丑陋的文章。我对这篇文章的定位是议论文,可我发现,当感情像一股激流一样涌出来之后,它却不是我笔尖所能挡住的,于是这篇文章难免也在思路、结构上出现很大的问题,望谅解。再者,我写这篇文章的主要驱动力就是我认为我的观点都在你这里找到了共鸣,找到了温馨的港湾。而在文中我发表的很多有关你的观点也许还不够确切,不够深入,因为我们毕竟才相处了两个多月,其中有部分言论、观点都有我的猜测成分,因此若我在文中说错了什么,还请不要介意!我写这篇文章并没有什么恭维的意思,我只是把它当作一种思考的触发与流露的冲动,还望老师能多指出不当之处及提出批评意见。谢谢!

     

     

    相关链接:

    读李友林同学文章《只有高于高考才能超越高考》 必胜客(网名)深圳市新安中学2004届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100cxuh.html

    我不得不反思我在中学的语文教育中得到了什么?  必胜客(网名)深圳市新安中学2004届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100deb3.html

    关于对吴泓老师开展的高中语文专题学习的感想   王小涵(网名)深圳市新安中学2003届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100cxz2.html

    老吴——我的高一   退一步(网名)深圳市新安中学2005届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100d1ui.html

    经典-专题学习:历届学生留言辑录(1)余惠惠 

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100d6ra.html

     

     

    写给家园,写给老吴,写给你们  金 璐(2000届学生)

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be01009213.html

    感受其芬芳,接受其哺养——说说我的国学经典学习 高三(7)班  汤玉婷(2005届学生)

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be01009215.html

    写给家园,写给老吴,写给所有为梦想而奋斗之人  创卲将(网名)  深圳市新安中学2005届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100d3ji.html

    写给老吴,写给家园,写给天下灵魂栖身于阅读中的人  高一(5)班何珅  深圳市新安中学2005届学生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100d3jo.html

     

    附:专家教授评价: 

    《精神和言语共生——高中语文专题研究性学习》(序)  广西师范大学 黄汉清  黄麟生

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be01009w2f.html

    对吴泓老师课改实验的评价两篇  湖北大学  邹贤敏

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100939a.html

    思维敏锐 高瞻未来——记邹贤敏先生与《中学语文》  湖北大学  潘纪平

    标签:评价: | 浏览数(236) | 评论数(0) | 2009-05-12